مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٢٢٣

مخالفة السالوس لمبنى جمهور السنة من عدم وجود النص

علي عليه السلام ، من أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعد أن سُئل عمّن يؤمر بعده صلى الله عليه وآله ، قال : « إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أميناً زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر تجدوه أميناً لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا علياً - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هادياً مهدياً يأخذ بكم الطريق المستقيم » ( 1 )

، وقال عن سند هذه الرواية : « هي صحيحة الإسناد » ( 2 )

.

وهذا يعني وجود تصريح من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله على الخليفة من بعده ، وإنّ كان بنحو الإشارة المفهمة إليه ولم يذكره بوحده ، بل ذكره ضمن ثلاثة أفراد مرتبين بعد أن ذكر لهم صفة كل واحد منهم بعينه ، وأعلمهم بأنّهم لا يختارون الإمام علي عليه السلام على الرغم من إعلامهم بأنّه يأخذ بهم إلى الصراط المستقيم ، بقوله صلى الله عليه وآله : « لا أراكم فاعلين » ثم لم يذكر غيرهم من الصحابة ، فالاقتصار على ذلك بمعنى النصّ عليهم دون غيرهم .

المناقشة :

المناقشة :

إنّ ما حاول أن يتوصل إليه الدكتور السالوس ، من وجود التصريح من قبل النبي صلى الله عليه وآله بأسماء الخلفاء من بعده صلى الله عليه وآله ، غير ثابت ، ولا يقول به أحد من علماء المسلمين ، بل هو :

مخالفة السالوس لمبنى جمهور السنة من عدم وجود النص

مخالفة السالوس لمبنى جمهور السنة من عدم وجود النص

إنّ وجود النصّ على الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من الأمور الرئيسية التي اختلف فيها المسلمون اختلافاً شديداً ، حيث تبنى جمهور السنّة القول بعدم

( 1 ) مسند أحمد بن حنبل ، ج 3 ، رواية رقم 859 ، تحقيق وتخريج الشيخ أحمد شاكر الإسناد .

( 2 ) مع الاثني عشرية في الأصول والفروع ، ج 1 ، ص 25 ، الهامش .