مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٢١٥

الأمر الثاني : الخلاف حول الإمامة بين المسلمين بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله

ويتنافى أيضاً مع ما سيأتي من كلام السالوس نفسه الذي وصف به أمير المؤمنين علي عليه السلام من قوة الإيمان وفرط الذكاء ، وذلك بعد أن رفض عرض أبي سفيان البيعة عليه ، حيث علل السالوس هذا الموقف من الإمام عليه السلام بقوله : « لقوة دينه وفرط ذكائه » ( 1 )

.

الأمر الثاني : الخلاف حول الإمامة بين المسلمين بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله

الأمر الثاني : الخلاف حول الإمامة بين المسلمين بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله

قال الدكتور السالوس : « معنى هذا ( 2 )

إنّ التفكير في الإمامة نبت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن الخلاف [ حول الإمامة ] لم ينشأ إلا بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى ، حيث كان اجتماع السقيفة المشهور الذي انتهى بالبيعة للخليفة الأول » ( 3 )

.

فهو بهذا الكلام يريد أن يبيّن بأنّ الخلاف بين المسلمين حول الخلافة إنّما نشأ بعد رحيله صلى الله عليه وآله إلى الرفيق الأعلى جلّ شأنه ، وقد جزم بذلك ، كما أنّه يريد أنّ يقول بأنّ المسلمين كانوا في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله على وئام تام حولها ، وإنّما هو مجرد تفكير فيها لا خلاف ، كما هو الظاهر من عبارته المتقدّمة .

وقبل مناقشة ما نقلناه عن السالوس في هذا الأمر ( الثاني ) رأينا أن نذكر توطئة مهمّة تبيّن لنا العناية الكبيرة التي قام بها نبيّ الرحمة محمد صلى الله عليه وآله اتجاه أمته الإسلامية .

( 1 ) مع الاثني عشرية في الأصول والفروع ، ج 1 ، ص 25 .

( 2 ) هذا : إشارة إلى تلك الرواية التي نقلها عن ( مسند أحمد ج 5 ، ح 299 ) ، والتي قال فيها : « جاء عن علي وجاء عن علي - كرم الله وجهه - قال : " قيل : يا رسول الله ، من يؤمر بعدك ؟ قال : إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أميناً زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر تجدوه أميناً لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا علياً ، ولا أراكم فاعلين ، تجدوه هادياً مهدياً يأخذ بكم الطريق المستقيم . انظر : مع الاثني عشرية في الأصول والفروع ، ج 1 ، ص 25 .

( 3 ) المصدر السابق ، ج 1 ، ص 30 .