مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ١٦٨

الأصل الثاني : الاختيار والاصطفاء الإلهي

النبوية الشريفة الصحيحة .

الأصل الثاني : الاختيار والاصطفاء الإلهي

الأصل الثاني : الاختيار والاصطفاء الإلهي

هذا هو الأصل الثاني والذي يتفرع على الأصل المتقدّم ؛ لأنّه لمّا كان أمر الجعل بيد الله تبارك وتعالى ؛ كان الاصطفاء والاختيار بيده تعالى أيضاً ، فيصطفي من يشاء من عباده * ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ) * ( 1 )

؛ لعلمه وإحاطته تعالى بكل شيء * ( وََكَانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطاً ) * ( 2 )

، * ( أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ ) * ( 3 )

.

قال أبو الليث السمرقندي في تفسير آية الخلق والاختيار الإلهي : « أي لم يكن لهم أبداً أن يختاروا على الله . . . » ( 4 )

.

وعللَّ ذلك السلمي في معرض تفسيره للآية المتقدّمة ، قائلاً : « لأنّ الخليقة لو اجتمعت على أن تختار لعبد ما هو أنفع له وأعود عليه لم يكن اختيارهم إلا يسيراً في جنب ما اختاره الله لعبده ، ولن تبلغ الحقيقة مقاديرها وغايات عقلها ولها حد ومكان لا يتجاوز نظر الله لعبده ، وجميل اختياره شيء لا يحيط به غيره ولا يعلمه سواه ، فأين يذهب عن ذلك ويخرج عنه ، فمن أخذ ذلك أهل الرضا حطوا الرحال بين يدي ربهم ، وسلموا إليه أمورهم بصفاء التفويض والكون تحت الحكم » ( 5 )

.

( 1 ) القصص / 69 .

( 2 ) النساء / 126 .

( 3 ) فصلت / 54 .

( 4 ) تفسير السمرقندي ، ج 2 ، ص 617 .

( 5 ) تفسير السلمي ، ج 2 ، ص 109 .