مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ١٣١

المطلب الثاني : عدم إعطائه صورة واضحة عن الإمامة الإلهية وخصائصها

المطلب الثاني : عدم إعطائه صورة واضحة عن الإمامة الإلهية وخصائصها

المطلب الثاني : عدم إعطائه صورة واضحة عن الإمامة الإلهية وخصائصها

لم يعطِ الدكتور السالوس صورة واضحة للقارئ الكريم عن عقيدة الإمامة الإلهية عند الشيعة الاثني عشرية ، وإنّما قام باختزال مطالبها في آية مباركة واحدة من القران الكريم من سورة المائدة الآية ( 55 ) ، حيث قال عنها : « إنّ هذه الآية الكريمة تعدّ أهم دليل قرآني يستندون إليه » ( 1 )

، ثم قال بعد ذلك على سبيل التوهين لبقية الأدلة : « فلننظر بعد هذا في باقي الأدلة » ( 2 )

، وأورد بعض الآيات الكريمة وبعض الأحاديث في الباب التي ردّها سنداً ومضموناً .

قال الدكتور السالوس : « من المعلوم أنّ القرآن الكريم ليس فيه نص ظاهر يؤيد المذهب الجعفري ، فلجأ معتنقوه إلى التأويل ، والاستدلال بروايات ذكرت في أسباب النزول لآيات كريمة . وأهم ما استدل به الجعفرية هو :

قال تعالى : * ( إِنمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) * ( 3 )

، هذه الآية الكريمة يسمونها آية الولاية ، ويقولون : إنها تدل على أن إمام المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وسلم بلا فصل هو علي بن أبي طالب ، لأن لفظة " إنما " تفيد الحصر و " وليكم " تفيد من هو أولى بتدبير الأمور ووجوب طاعته ، والآية الكريمة نزلت في علي بلا خلاف - كما يقولون - عندما تصدق بخاتمه وهو راكع .

( 1 ) مع الاثني عشرية في الأصول والفروع ، ج 1 ، ص 61 .

( 2 ) المصدر السابق ، ج 1 ، ص 61 .

( 3 ) المائدة / 55 .