مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ١٢٥

الإمام علي عليه السلام أعلم الأمة وأقضاها

دلّ على ذلك حديث الثقلين الذي تواتر نقله من طرق السنّة والشيعة كما تقدم ذلك ، حيث جعلهم صلى الله عليه وآله عدل لكتاب الله تعالى ، وهما حبل الله الممدود الذي ينجو من تمسك بهما معاً من الضلال .

وإليك نص حديث الثقلين كما رواه كبار أهل السنة ومحدثيهم : « أنا تاركٌ فيكم الثقلين : أولاهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فاخذوا بكتاب الله واستمسكوا به وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي » ( 1 )

.

الإمام علي عليه السلام أعلم الأمة وأقضاها

الإمام علي عليه السلام أعلم الأمة وأقضاها

وقد اشتهر عند السنة والشيعة أن الإمام علياً عليه السلام أعلم الأمة وأقضاها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأخرج الحفّاظ والمحدّثون عن النبي صلى الله عليه وآله والصحابة والتابعين من الأحاديث التي تشهد لعلي عليه السلام بالعلم ، مما لم يأت لأحد قط ، ففي الحديث ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : « أقضاكم علي » ، قال العجلوني : « رواه البغوي في شرح السنة والمصابيح عن أنس ، ورواه البخاري وابن الإمام أحمد عن ابن عباس بلفظ قال : قال عمر بن الخطاب علي أقضانا وأبيّ أقرؤنا . والحاكم وصححه عن ابن مسعود بلفظ : كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي . . . » ( 2 )

.

( 1 ) صحيح مسلم : ج 4 ص 1873 ح 2408 ؛ مجمع الزوائد ، ج 1 ص 170 ، قال الهيثمي : رواه الطبري في الكبير ورجاله ثقات ؛ ج 9 ص 162 - 163 ؛ الصواعق المحرقة ، ص 341 - 342 ، وقال : ( وفي رواية صحيحة : كأني قد دعيت . . . ) ؛ تفسير ابن كثير : ج 4 ص 122 ، قال فيه : ( وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال في خطبته بغدير خم ( الحديث ) ؛ صحيح الترمذي ، الألباني : ج 3 ص 543 ح 3788 ، قال : ( صحيح ) ؛ وصححه أيضاً في صحيح الجامع الصغير ، ج 1 ص 842 ، ح 2457 ؛ والمصادر في ذلك كثيرة جداً ، وبطرق تبلغ حد التواتر ، فراجع .

( 2 ) كشف الخفاء ، ج 1 ، ص 162 - 163 . وأخرجه ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ج 10 ، ص 487 . والمناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير ، ج 1 ، ص 285 . وابن العربي في أحكام القرآن ، ج 4 ، ص 43 ، ص 45 . والقرطبي في تفسيره ، ج 15 ص 162 ، ص 164 . والغزالي في المستصفى ، ص 170 . والآمدي في الأحكام ، ج 4 ص 237 . وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ، ج 51 ، ص 300 . والبري في الجوهرة في نسب الإمام علي وآله ، ص 71 . والصفدي في الوافي بالوفيات ، ج 21 ، ص 179 . وابن خلدون في تاريخه ، ج 1 ، ص 197 ، وبقية الحفاظ والمحدثين من السنة مضافاً إلى الشيعة .