منية المريد — الصفحة ٧٤

- تخريج الأخبار والآثار والأشعار

للهيئات المنقولة ، وإن كان الحكم بالمنع أيضا مشكلا . "

وعلى هذا فلم يكن هؤلاء ليجدوا محذورا في نقل هكذا أحاديث من مصادر

العامة .

واستخرجنا وذكرنا - ما عدا الروايات - مصادر الآثار وأقوال العظماء والاشعار إلا

ما شذ وندر ، وذلك بتحمل مشقة كثيرة ، وهكذا انحل كثير من مواضع الاشكال

والسقط في متن الكتاب ، وللنموذج نذكر موردا واحدا لا يخلو عن فائدة :

نقل الشهيد في المقدمة ص 123 عن بعضهم " من جلس مع ثمانية أصناف

من الناس زاده الله ثمانية أشياء " ثم يذكر سبعة أصناف ولم يذكر الصنف الآخر في

أي نسخة من المخطوط والمطبوع ، وبعد أن وجدنا المصدر تبين أن ذلك الصنف ، أي

عبارة : " . . . [ من اللهو والمزاح ، ومع الفساق ازداد ] . . . " قد سقطت من جميع النسخ

ولعله من سقط قلم المؤلف ( قده ) والعبارة الصحيحة هكذا : " . . . ومع الصبيان ازداد

[ من اللهو والمزاح ، ومع الفساق ازداد ] من الجرأة . . . " .

ولا يفوتنا هنا أن نقول : إن الذي لم نجد مصدره من جميع الكتاب إنما هو أقل من

عشرة موارد من خبر وشعر وقل مأثور في الصفحات : 148 ، 174 ، 179 ، 191 ، 220 ،

226 ، 242 ، 245 ، 258 وقد ذكرنا بها في الهوامش . ولهذا نرجو ممن يطلع على

مصادرها مما تقدم على " منية المريد " أن يعلمنا بها ليتم هذا العمل ويكمل .

أما في طبع " مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة " -

أعني " ع " - لم تذكر مصادر الأقوال المأثورة للعظماء ، وكذلك الاشعار بل وكثير من

الروايات ، وفيما ذكر فيه من مصادر الروايات من الأخطاء ما جعلنا لا نعتمد على شئ

منها ، فلم نذكر أي مصدر إلا بعد مراجعة مجددة مباشرة . وشواهد ما قلناه كثيرة إذا

أردنا إيرادها طال المقال ، ومن كان له إشكال على ما قلناه فأنا حاضر لاثبات

ما قلته .

ومن مميزات هذه الطبعة أيضا ذكر العناوين للفصول والاقسام التي لم يكن لها

عنوان في المتن ، جعلناها بين معقوفتين هكذا [ ] ، وأعربنا الآيات والكلمات

.

1 - " بحار الأنوار " ج 89 / 384