منية المريد
- المؤلف: الشهيد الثاني
- الوفاة: 965
- القسم: مصادر الحديث الشيعية - القسم العام
- الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
فهرس الكتاب
- ( الفصل الأول : تحقيق في تاريخ حياة الشهيد الثاني )
- أ - مصادر ترجمة الشهيد الثاني
- ب - تاريخ استشهاد الشهيد الثاني
- ج - اسم الشهيد الثاني وكنيته ونسبه وأولاده
- د - أساتذة الشهيد الثاني وتلامذته
- ه - تأليفات الشهيد الثاني وما نسب إليه
- - كتاب ( جواهر الكلمات )
- - كتاب ( غاية المراد في شرح نكت الارشاد )
- - كتاب ( مسالك الأفهام )
- - ( الروض ) و ( الروضة )
- - كتاب ( منار القاصدين )
- و - هل الشهيد الثاني أول من ألف في الدراية من الشيعة ؟
- ز - بحوث أخرى حول تاريخ حياة الشهيد الثاني
- ( الفصل الثاني : حول كتاب ( منية المريد ) )
- أ - القيمة الثقافية لكتاب ( منية المريد ) و . . .
- ب - تقرير عن الطبعات المختلفة لكتاب ( منية المريد )
- ج - ترجمات الكتاب بالفارسية
- د - امتيازات هذه الطبعة من ( منية المريد )
- - نسخ الكتاب المخطوطة
- - النسخ التي اعتمدنا عليها حسب قيمتها واعتبارها
- - تعيين مصادر المؤلف للكتاب
- - تخريج الأخبار والآثار والأشعار
- ه - إشارة إلى كثرة أخطاء الطبعات السابقة للكتاب
- و - شكر وثناء
- نماذج مصورة من مخطوطات الكتاب
- رموز النسخ
- تقديم
- المقدمة في فصل العلم من الكتاب والسنة والأثر ودليل العقل
- الفصل الأول في فضل العلم من القرآن
- الفصل الثاني في ما روي عن النبي على الله عليه وآله في فضل العلم
- الفصل الثالث في ما روي عن طريق الخاصة في فضل العلم
- الفصل الرابع في ما روي عن ( تفسير العسكري ) عليه السلام في فضل العلم
- الفصل الخامس في فضل العلم من الكتب السالفة و . . .
- الفصل السادس في فضل العلم من الآثار و . . .
- الفصل السابع في دليل العقل على فضل العلم
- الباب الأول في آداب المعلم والمتعلم
- النوع الأول : آداب اشتركا فيها
- القسم الأول : آدابهما في أنفسهما
- 1 - إخلاص النية لله تعالى في طلب العلم وبذله
- 1 - ما روي عن طريق الخاصة في لزوم الإخلاص في طلب العلم وبذله
- 1 - لزوم الإخلاص من الآثار وكلام الأنبياء
- 1 - مكايد الشيطان وأهمية الإخلاص
- 2 - استعمال العلم
- 2 - إن الغرض من طلب العلم هو العمل
- 2 - الغرور في طلب العلم والمغترين من أهل العلم
- 3 - التوكل على الله تعالى والاعتماد عليه
- 4 - حسن الخلق والتواضع وتمام الرفق وبذل الوسع
- 5 - عفة النفس والانقباض عن الملوك وأهل الدنيا
- 6 - القيام بشعائر الإسلام والتخلق بالخصال الحميدة
- القسم الثاني : آدابهما في درسهما واشتغالهما
- 1 - الاجتهاد في الاشتغال قراءة ومطالعة وغيرهما
- 2 - عدم المراء والسؤال تعنتا وتعجيزا
- 3 - عدم الاستنكاف من التعلم ممن هو دونه
- 4 - الانقياد للحق بالرجوع عند الهفوة
- 5 - تأمل ما يريد أن يورده أو يسأل عنه قبل إبرازه
- 6 - عدم حضور مجلس الدرس إلا متطهرا من الحدث والخبث
- النوع الثاني : آداب يختص بها المعلم
- القسم الأول : آداب المعلم في نفسه مضافة إلى ما تقدم
- 1 - عدم الانتصاب للتدريس حتى تكمل أهليته
- 2 - صيانة العلم وترك إذلاله وبذله لغير أهله
- 3 - العمل بعلمه زيادة على ما تقدم في الأمر المشترك
- 4 - حسن الخلق والتواضع زيادة على الأمر المشترك
- 5 - عدم الامتناع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية
- 6 - بذل العلم عند وجود المستحق وعدم البخل به
- 7 - الاحتراز من مخالفة أفعاله لأقواله
- 8 - إظهار الحق بحسب الطاقة من غير مجاملة لأحد
- القسم الثاني : آداب المعلم مع طلبته
- 1 - تأديبهم بالآداب السنية وتعويدهم الصيانة
- 2 - ترغيبهم في العلم وتذكيرهم بفضائله وفضائل العلماء
- 3 - حبه لهم ما يحب لنفسه وكراهته لهم ما يكره لنفسه
- 4 - زجرهم عن سوء الأخلاق وارتكاب المحرمات والمكروهات
- 5 - التواضع للمتعلمين وعدم التعاظم عليهم
- 6 - السؤال عن أحوال الغائب زائدا على العادة
- 7 - استعلام أسماء طلبته وأنسابهم وكناهم
- 8 - السماحة ببذل ما حصله من العلم ، والتلطف في الإفادة
- 9 - صد المتعلم عن أن يشتغل بغير الواجب قبله
- 10 - الحرص على تعليمهم والاهتمام بذلك وإيثاره على حوائجه
- 11 - ذكره في تضاعيف الكلام ما يناسبه من القواعد الفن
- 12 - تحريصهم على الاشتغال ومطالبتهم بإعادة محفوظاتهم
- 13 - طرح مستفاد المسائل الدقيقة لهم واختبار أفهامهم
- 14 - إنصافهم في البحث والاعتراف بفائدة يقولها بعضهم
- 15 - عدم إظهاره للطلبة تفضيل بعضهم على بعض عنده
- 16 - تقديم الأسبق فالأسبق في التعليم إذا ازدحموا
- 17 - إيصاء الطالب بالرفق إذا سلك فوق ما يقتضيه حاله
- 18 - عدم تقبيح العلوم التي وراء ما يتكفل به من العلوم
- 19 - عدم التأذي ممن يقرأ عليه إذا قرأ على غيره لمصلحة
- 20 - القيام بنظام أمر الطالب وأمر الناس بالأخذ عنه إذا تأهل للتعليم
- القسم الثالث : آداب المعلم في درسه
- 1 - عدم الخروج إلى الدرس إلا كامل الأهبة
- 2 - الدعاء عند خروجه مريدا للدرس بالدعاء المروي
- 3 - التسليم على من حضر إذا وصل إلى المجلس وصلاة ركعتين
- 4 - الجلوس بسكينة ووقار وتواضع وخشوع وإطراق
- 5 - الجلوس مستقبل القبلة
- 6 - نية تعليم العلم وتبليغ الأحكام قبل شروع الدرس
- 7 - الاستقرار على سمت واحد والصيانة عن الزحف وكثرة المزاح
- 8 - الجلوس في موضع يبرز وجهه فيه لجميع الحاضرين
- 9 - حسن خلقه مع جلسائه والقيام لهم
- 10 - تلاوة القرآن والدعاء ونحوه قبل الشروع في الدرس
- 11 - تفهيم الدرس بأيسر الطرق وأعذب ما يمكنه من الألفاظ
- 12 - تقديم الأشرف فالأشرف من الدروس إذا تعددت
- 13 - عدم تطويل مجلسه تطويلا مملا وتقصيره تقصيرا مخلا
- 14 - عدم الاشتغال بالدرس وبه ما يشوش فكره
- 15 - عدم كون ما يؤذي الحاضرين في مجلسه
- 16 - مراعاة مصلحة الجماعة في تقديم وقت الحضور وتأخيره
- 17 - عدم رفع صوته زيادة على الحاجة وخفضه
- 18 - صيانة مجلسه عن اللغط واختلاف جهات البحث
- 19 - زجر من تعدى في بحثه أو ظهر منه ترك إنصاف
- 20 - الإرفاق بهم في خطابهم وسماع سؤالهم
- 21 - التودد للغريب والانبساط له
- 22 - الإمساك عن مسألة شرع فيها إذا أقبل بعض الفضلاء حتى يجلس
- 23 - قول ( لا أدري ) ومثله إذا سئل عن شئ لا يعرفه
- 24 - المبادرة إلى التنبيه على فساد تقرير توهمه صوابا
- 25 - التنبيه عند فراغ الدرس أو إرادته بما يدل عليه
- 26 - ختم الدرس بذكر شئ من الحكم والمواعظ
- 27 - ختم المجلس بالدعاء كما بدأ به
- 28 - المكث قليلا بعد قيام الجماعة
- 29 - نصب نقيب فطن كيس لهم
- 30 - الدعاء إذا قام من مجلسه بما ورد
- النوع الثالث : الآداب المختصة بالمتعلم
- القسم الأول : آدابه في نفسه
- 1 - تحسين نيته وتطهير قلبه من الأدناس
- 2 - اغتنام التحصيل في الفراغ وحالة الشباب
- 3 - قطع ما يقدر عليه من العوائق والعلائق المانعة
- 4 - ترك التزويج حتى قضاء وطره من العلم
- 5 - عدم العشرة مع من يشغله عن مطلوبه
- 6 - الحرص على التعلم والمواظبة عليه في جميع الأوقات
- 7 - علو الهمة وعدم الرضا باليسير وترك التسويف
- 8 - الأخذ في ترتيب التعلم بالأولى والأهم
- القسم الثاني : آدابه مع شيخه وقدوته وما يجب عليه من تعظيم حرمته
- المقدمة : أ - حق العالم على المتعلم
- ب - الآداب المستفادة للمتعلم مع معلمه من سؤال موسى عليه السلام
- ج - فوائد من أدب المعلم المستفادة من جواب الخضر عليه السلام
- 1 - تقديم النطر فيمن يأخذ عنه العلم
- 2 - الاعتقاد في شيخه أنه الأب الحقيقي والوالد الروحاني
- 3 - اعتقاد أنه مريض النفس وأن شيخه طبيب مرضه
- 4 - نظر الشيخ بعين الاحترام وضرب الصفح عن عيوبه
- 5 - التواضع للشيخ زيادة على التواضع للعلماء وغيرهم
- 6 - عدم الإنكار على الشيخ والتآمر عليه
- 7 - تبجيل الشيخ في غيبته وحضوره
- 8 - تعظيم حرمة الشيخ في نفسه واقتداؤه به ومراعاة هديه
- 9 - شكر الشيخ على توفيقه له على ما فيه فضيلة وعلى توبيخه له
- 10 - الصبر على جفوة تصدر من شيخه وتأويل أفعاله
- 11 - الاجتهاد على السبق بالحضور إلى المجلس قبل حضور الشيخ
- 12 - عدم الدخول على الشيخ في غير المجلس العام بغير إذنه
- 13 - الدخول على الشيخ كامل الهيأة فارغ القلب
- 14 - عدم القراءة على الشيخ عند شغل قلبه وملله
- 15 - التسليم والخروج إذا دخل على الشيخ وعنده من يتحدث فسكتوا
- 16 - انتظار الشيخ إذا حضر مكانه فلم يجده
- 17 - عدم طلب الإقراء من الشيخ في وقت يشق عليه
- 18 - الجلوس بين يدي الشيخ جلسة الأدب بسكون وخضوع
- 19 - عدم الاستناد بحضرة الشيخ إلى حائط أو مخدة ونحو ذلك
- 20 - الإصغاء إلى الشيخ والإقبال بكليته عليه
- 21 - عدم رفع صوته رفع بليغا والمسارة وغمز شخص ، ونحو ذلك
- 22 - حسن خطابه مع الشيخ بقدر الإمكان
- 23 - عدم المبادرة إلى ذكر إشكال لم يذكره والإشارة إلى ذلك بألطف إشارة
- 24 - التحفظ من مخاطبة الشيخ بما لا يليق خطابه به
- 25 - عدم الاستهزاء إذا سبق لسان الشيخ إلى تحريف كلمة
- 26 - عدم سبق الشيخ إلى شرح مسألة أو جواب سؤال
- 27 - عدم قطع كلام الشيخ ومسابقته فيه ومساوقته به
- 28 - الإصغاء إلى الشيخ إذا ذكر كلاما وهو يحفظ ذلك
- 29 - عدم تكرار سؤال ما يعلمه واستفهام ما يفهمه
- 30 - عدم السؤال عن شئ في غير موضعه
- 31 - اغتنام سؤاله عند طيب نفسه وفراغه
- 32 - عدم الاستحياء من السؤال عما أشكل عليه
- 33 - عدم قول : ( نعم ) إذا قال الشيخ : ( أفهمت ) قبل اتضاح المقصود
- 34 - حضور ذهنه في جهة الشيخ
- 35 - تناول ما ناوله الشيخ باليمنى ومناولته الشيخ باليمنى
- 36 - إعداد القلم للشيخ إذا ناوله ليكتب به
- 37 - نشر السجادة أولا إذا ناول الشيخ إياها ، ونحو ذلك
- 38 - المبادرة إلى أخذ السجادة إذا قام الشيخ ، ونحو ذلك
- 39 - القيام لقيام الشيخ وعدم الجلوس وهو قائم
- 40 - كونه أمام الشيخ بالليل ووراءه بالنهار ، ونحو ذلك
- القسم الثالث : آدابه في درسه وقراءته ، وما يعتمده حينئذ مع شيخه ورفقته
- 1 - الابتداء أولا بحفظ كتاب الله حفظا متقنا
- 2 - الاقتصار من المطالعة على ما يحتمله فهمه
- 3 - الاعتناء بتصحيح درسه قبل حفظه تصحيحا متقنا
- 4 - إحضار الدواة والقلم للتصحيح ، وضبط ما يصححه
- 5 - المذاكرة بالمحفوظات وإدامة الفكر فيها
- 6 - تقسيم أوقات ليله ونهاره على ما يحصله
- 7 - التبكير بدرسه وجعل ابتدائه يوم الخميس ، أو غيره
- 8 - التبكير بسماع الحديث وعدم إهمال الاشتغال به
- 9 - الاعتناء برواية كتبه التي قرأها أو طالعها
- 10 - الانتقال إلى المبسوطات إذا بحث المختصرات
- 11 - المبالغة في الجد والتشمير وعدم القناعة باليسير
- 12 - ملازمة حلقة شيخه بل جميع مجالسه إذا أمكن
- 13 - التسليم على الحاضرين وتخصيص الشيخ بزيادة تحية
- 14 - عدم تخطي رقاب الحاضرين ، والجلوس حيث ينتهي به المجلس
- 15 - الحرص على قربه من الشيخ حيث يكون منزلته
- 16 - التأدب مع رفقته وحاضري المجلس
- 17 - عدم مزاحمة غيره في مجلسه وإيثار قيامه له
- 18 - عدم الجلوس في وسط الحلقة وقدام غيره لغير ضرورة
- 19 - عدم الجلوس بين أخوين أو متصاحبين إلا برضاهما
- 20 - ترحيب الحاضرين بالقادم والتوسعة له إذا جاء
- 21 - عدم التكلم في أثناء درس غيره بما لا يتعلق به
- 22 - عدم المشاركة مع أحد من الجماعة في حديثه مع الشيخ
- 23 - عدم نهي من أساء على غيره إلا بإشارة الشيخ
- 24 - مراعاة النوبة إذا أراد القراءة على الشيخ
- 25 - الجلوس بين يدي الشيخ على ما تقدم تفصيله
- 26 - استيذان الشيخ قبل القراءة ، والاستعاذة ونحوه بعده
- 27 - مذاكرة من يرافقه من مواظبي مجلس الشيخ
- 28 - كون المذاكرة في غير مجلس الشيخ أو بعد انصرافه
- 29 - مراعاة الأدب المتقدم أو قريبا منه مع كبيرهم ومعيدهم
- 30 - وجوب إرشاد الرفقة وترغيبهم في التحصيل على من علم
- الباب الثاني في آداب الفتوى والمفتي والمستفتي
- المقدمة : أهمية الإفتاء
- - ما ورد فيه والتخدير منه من الآيات
- - ما ورد فيه والتخدير منه من الأخبار
- - ما ورد فيه والتخدير منه من الآثار
- النوع الأول : الأمور المعتبرة في كل مفت
- النوع الثاني : أحكامه المفتي وآدابه
- 1 - الإفتاء وتحصيل مرتبته وكونهما فرضا كفاية
- 2 - عدم الإفتاء في حال تغير خلقه وحصول المانع من التأمل
- 3 - لزوم إعلامه المستفتي برجوعه إذا تغير اجتهاده
- 4 - عند حدوث حادثة أفتى في مثلها له الإفتاء بذلك
- 5 - عدم الإفتاء بما يتعلق بالأيمان ونحوها إلا لمن كان من بلد اللافظ
- النوع الثالث : آداب الفتوى
- 1 - لزوم تبيين الجواب بيانا يزيل الإشكال
- 2 - لزوم كون عبارته واضحة صحيحة
- 3 - عدم إطلاق الجواب إذا كان في المسألة تفصيل
- 4 - ترتيب الجواب على ترتيب السؤال
- 5 - عدم كون السؤال بخط المفتي
- 6 - عدم كتابة السؤال على ما علمه إذا لم يكن في الرقعة تعرض له
- 7 - الرفق بالمستفتي إذا كان بعيد الفهم
- 8 - تأمل الرقعة كلمة كلمة تأملا شافيا
- 9 - سؤال المستفتي عن كلمة مشتبهة في الرقعة ونقطها
- 10 - قراءة الرقعة على من هو أهل لذلك واستشارتهم
- 11 - كتابة الجواب بخط واضح وسط ، والتوسط في سطوره
- 12 - إعادة النظر في الجواب وتأمله بعد كتابته
- 13 - كتابة الجواب في الناحية اليسرى إذا كان هو المبتدئ
- 14 - الاستعاذة والتسمية والحمد ونحوه عند الإفتاء
- 15 - كتابة ( الحمد لله ) أو ( الله الموفق ) ونحو ذلك في أول فتواه
- 16 - كتابة الفتوى بالمداد دون الحبر
- 17 - اختصار الجواب
- 18 - عدم مبادرة بقوله : ( حلال الدم ) عنده السؤال عن قاتل كلام يوجب إراقة دمه
- 19 - عدم لزوم اشتراط المفتي في الإرث عدم الرق وغيره
- 20 - إلصاق الجواب بأخر الاستفتاء
- 21 - مشافهة المستفتي عند عدم رضاه بكتابته ، والحذر عن الحيل
- 22 - جواز إفتائه العامي بما فيه تغليظ إذا رأى المصلحة ذلك
- 23 - تقديم الأسبق فالأسبق عند اجتماع رقاع بحضرة المفتي
- 24 - الإفتاء في رقعة فيها خط غيره ، وعدم جوازه إذا رأى فيها خط من ليس باهل
- 25 - كتابة ( يزاد في الشرح لنجيب عنه ) ، إذا لم يفهم السؤال
- 26 - ذكر حجة مختصرة في الفتوى
- النوع الرابع : أحكام المستفتي وآدابه وصفته
- 1 - صفة المستفتي
- 2 - عدم جواز استفتاء من لم يعرف أو لم يغلب على ظنه علمه وعدالته
- 3 - الرجوع إلى الأعلم الأتقى إن اختلفوا في الفتوى
- 4 - عدم جواز تقليد الميت مع وجود الحي عند أصحابنا
- 5 - تقليد من شاء من المتقين لو تعددوا وتساووا
- 6 - عدم تجديد السؤال إذا استفتى ثم حدثت تلك الواقعة
- 7 - الاستفتاء بنفسه ، وبعث ثقة أو رقعة ، والاعتماد على خط المفتي
- 8 - التأدب مع المفتي وتبجيله
- 9 - البدأة بالأعلم فالأعلم عند إرادة جمع خط مفتيين في ورقة واحدة
- 10 - كون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤال
- 11 - الدعاء للمفتي في الرقعة
- 12 - الرحلة إلى المفتي إذا لم يجد مفتيا في البلد
- الباب الثالث في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها
- الفصل الأول : شروطها وآدابها
- 1 - قصد إصابة الحق وطلب ظهوره كيف اتفق
- 2 - عدم الاشتغال بالمناظرة وهناك ما هو أهم من المناظرة
- 3 - كون المناظر مجتهد أيفتي برأيه لا بمذهب أحد
- 4 - المناظرة في واقعة مهمة أو في مسألة قريبة من الوقوع
- 5 - لزوم كون المناظرة في الخلوة أحب إليه منها في المحفل
- 6 - لزوم كون المناظر في طلب الحق كمنشد ضالة
- 7 - عدم منع معينه من الانتقال من دليل إلى دليل
- 8 - كون المناظرة مع من هو مستقل بالعلم
- الفصل الثاني : آفات المناظرة وما يتولد منها من مهلكات الأخلاق
- 1 - الاستكبار عن الحق وكراهته
- 2 - الرئاء وملاحظة الخلق
- 3 - الغضب
- 4 - الحقد
- 5 - الحسد
- 6 - الهجر والقطيعة
- 7 - الكلام فيه بما لا يحل من كذب وغيبة وغيرهما
- 8 - الكبر والترفع
- 9 - التجسس وتتبع العورات
- 10 - الفرح بمساءة الناس والغم بسرورهم
- 11 - تزكية النفس والثناء عليها
- 12 - النفاق
- الباب الرابع في آداب الكتابة والكتب التي هي آلة العلم
- 1 - أهمية الكتابة وشرفها
- 2 - وجوب إخلاص النية على الكاتب في كتابته
- 3 - الاعتناء بتحصيل الكتب المحتاج إليها
- 4 - عدم الاشتغال بنسخ الكتب مع إمكان تحصيلها بغيره
- 5 - استحباب إعارة الكتب
- 6 - حفظ الكتاب المستعار من التلف والتعيب
- 7 - عدم إصلاح كتاب غيره بغير إذن صاحبه
- 8 - عدم وضع الكتاب على الأرض إذا نسخ منه أو طالعه
- 9 - كون الكتب على كرسي ونحوه ومراعاة الأدب في وضعها
- 10 - عدم جعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها ، ونحو ذلك
- 11 - تفقد الكتاب إذا استعاره أو اشتراه
- 12 - الكون على الطهارة ونحو ذلك والحمد ونحوه عند النسخ
- 13 - عدم الاهتمام بالمبالغة في حسن الخط ، والاهتمام بصحته
- 14 - عدم كون القلم صلبا جدا أو رخوا
- 15 - اجتناب قرمطة الحروف والإتيان بها مشتبهة بغيرها
- 16 - كراهة فصل مضاف اسم الله تعالى منه في الكتابة
- 17 - مقابلة الكتاب بأصل صحيح موثوق به
- 18 - ضبط مواضع الحاجة إذا صحح الكتاب بالمقابلة
- 19 - التصحيح والتكذية والتضبيب
- 20 - نفي ما ليس من الكتاب بثلاث طرق
- 21 - تخريج الساقط في الحواشي وكيفيته
- 22 - علامة البلاغ والمقابلة
- 23 - الفصل بين كل حديثين بدائرة أو ترجمة
- 24 - كتابة التنبيهات المهمة على حواشي الكتاب
- 25 - كتابة التراجم والأبواب والفصول بالحمرة ونحو ذلك
- الخاتمة في مطالب مهمة
- المطلب الأول : أقسام العلوم الشرعية وما تتوقف عليه من العلوم العقلية والأدبية
- الفصل الأول : أقسام العلوم الشرعية الأصلية
- 1 - علم الكلام
- 2 - علم الكتاب
- 3 - علم الحديث
- 4 - علم الفقه
- الفصل الثاني : العلوم الفرعية
- المطلب الثاني : مراتب أحكام العلم الشرعي وما أحق به
- 1 - فرض العين
- 2 - فرض الكفاية
- 3 - السنة
- 4 - العلوم المحرمة والمكروهة والمباحة
- المطلب الثالث : ترتيب العلوم بالنظر إلى المتعلم
- لزوم مراعاة مرتبة كل علم من العلوم
- الغرض الذاتي موافقة مراد الله تعالى
- الانتقال إلى الكتب الفقهية بعد الفراغ من العلوم العربية والمنطق ونحوها
- الشروع في تفسير الكتاب العزيز بأسرها بعد الفراغ من العلوم الأخر
- الانتقال إلى العلوم الحقيقية بعد الفراغ من سائر العلوم
- كون هذه العلوم بمنزلة الآلة للعمل
- تتمة الكتاب في نصائح مهمة لطلاب العلوم