منية المريد — الصفحة ٧١

- تخريج الأخبار والآثار والأشعار

- تخريج الأخبار والآثار والأشعار

كتاب الآخر " التبيان في آداب حملة القران " وأرجع فيه إلى كتابه " شرح

المهذب " .

وقد استفاد النووي كثير من كتاب " أدب المفتي والمستفتي " لابن الصلاح ، كما

يظهر لمن راجع " شرح المهذب " و " أدب المفتي والمستفتي " والنووي صرح بهذه النكتة

حيث قال في " شرح المهذب " ( ج / 67 ) في أول باب الفتوى والمفتي والمستفتي :

" اعلم أه هذا الباب مهم جدا فأحببت تقديمه لعموم الحاجة إليه ، وقد صنفت في هذا

جماعة من أصحابنا ، منهم أبو القاسم الصيمري شيخ صاحب " الحاوي " ثم الخطيب

أبو بكر الحافظ البغدادي ، ثم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح ، وكل منهم ذكر نفائس

لم يذكرها الآخران ، وقد طالعت كتب الثلاثة ولخصت منها جملة مختصرة مستوعبة

لكل ما ذكروه من المهم ، وضممت إليها نفائس من متفرقات كلام الأصحاب ، وبالله

التوفيق " .

وكذلك استفاد النووي في المجلد الأول من " شرح المهذب " من بعض كتب الغزالي كما

يظهر لمن راجع إليه .

إن هذا الامر أي تعيين مصادر المؤلف وإن استغرق منا فرصا كثيرة ، ولكنه أمر لا يخلو

عن ثمرة ، بل هي كثيرة جدا كما لا يخفى على أهل التحقيق .

تخرج الاخبار والآثار والاشعار

قد استخرجنا في الكتاب مصادر الاخبار وأقوال العلماء والعظماء وهي كثيرة

من بين المصادر المتقدمة على الشهيد كما تلاحظون ذلك ، بل عينا مهما أمكن

القائل الكثير من الكمات التي نقلها المؤلف بتعبير " قيل " وكذلك مصادر الاشعار

وناظميها ، إلا ما شد وندر .

ومن الضروري بشأن مصادر الكتاب أن نذكر بأنا اخترنا كل ذلك مما تقدم

على الشهيد ، كما أن اللازم أن يكون الامر كذلك ، وإن كنا ذكرنا إلى جانب

المصادر الأولية ما وجدناه في الكتب المتأخرة عنه مثل " بحار الأنوار " أو " كنز العمال

" لمزيد الفائدة ، وإلا فنحن نعلم أنه ليس لنا أن نرد الروايات من كتاب مثل " منية

المريد " إلى كتاب مثل " بحار الأنوار " الذي هو متأخر عن الأول بل هو ناقل عنه !

وأن هذا الامر السهل واليسير ليس في الحقيقة استخراجا للمصادر ، بل هو ذكر