منية المريد — الصفحة ٦٨
- النسخ التي اعتمدنا عليها حسب قيمتها واعتبارها
" أنهاه - أحسن الله تعالى توفيقه وتسديده ، وأجزل من كل مثوبة وخير نصيبه وتأييده
ومزيده - سماعا معتبرا وتصحيحا وتدبرا ، في مجالس آخرها يوم الخميس ثاني شهر
ذي القعدة الحرام عام أربع وخمسين وتسعمائة . وكتب مؤلفه العبد الفقير إلى عفو الله
تعالى وكرمه ومغفرته : زين الدين بن علي بن أحمد ، حامدا مصليا مسلما " .
وفي هذه النسخة سقطات كما يلي : من الصفحة 245 - 271 ، و 279 - 340 ، و 343 -
377 من هذه الطبعة . وهذه هي لنا النسخة الأم وهي الأساس في تحقيقنا ، نرمز إليها ب " ة " .
2 - نسخة مكتبة المرحوم آية الله السيد أحمد الزنجاني ( قده ) التي أعارنا إياها نجلة الأستاذ السيد
موسى الشبيري الزنجاني . وهي نسخة كاملة ، فهي بعد نسخة " ة " من أكثر النسخ
اعتبارا ، كتبها الفضل لأخيه الشيخ خليفة بن عطاء الله بعد 12 عاما تقريبا من شهادة
المؤلف ، وقد قابلها السيد أبو القاسم بن فتح الله الحسيني حين خروجه من النجف
الأشرف إلى الجزائر بنسخة قوبلت بنسخة الأصل في شهر جمادى الأولى سنة 977 ه .
ورمز هذه النسخة النفيسة " ز " .
3 - " النسخة المرقمة 1683 لمكتبة مجلس الشورى الاسلامي ، بخط علاء الدين محمد
الحسني الحسيني الحمزوي تم كتابتها بعد خمس سنين من شهادة
المؤلف أي في شهر شعبان سنة 970 ه . وهي بخط واضح جميل ، وهي أيضا نسخة
كاملة - ما عدا عدة أسطر من وسطها - وجعلنا رمزها " م " .
4 - النسخة المرقمة 1684 لمكتبة مجلس الشورى الاسلامي ، بخط محمد بن
مظفر بن إبراهيم المدعو بالتقي الصوفي القزويني الأبهرودي ، وقد أتم كتابتها في ليلة
الجمعة 23 ، من شهر رمضان 1027 ه وهو في اعتكاف في الجامع الكبير بمدينة
سمنان . وهي ناقصة قد سقط منها أكثر من نصفها من السطر 18 من الصفحة 183
حتى السطر 3 من الصفحة 375 من هذه الطبعة . ولكن كاتبها كان من العلماء
فكتب عليها حواشي كثيرة ، ويستفاد من حاشية على الورقة 10 ألف ، حيث يروي
المؤلف أحاديث عن التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام : أن
الكاتب كان مجازا من المرحوم الشيخ البهائي عليه الرحمة ، فقد كتب فيها يقول :
" هذا التفسير المنسوب إلى سيدنا أبي محمد الحسن العسكري سلام الله عليه . . . ليس
من تصنيفه عليه السلام بل إنما سمع منه المحدثان محمد بن زياد ومحمد بن سنان
وألفاه . روينا التفسير المذكور عن شيخنا الأعظم سلطان المفسرين بهاء الملة والدين