منية المريد — الصفحة ٤٧

ز - بحوث أخرى حول تاريخ حياة الشهيد الثاني

المفتي على شفير جهنم . . . "

وعلى هذا فلا يمكن القول بأن الشهيد وهو شيخه وأستاذه قد بلغ الاجتهاد في سنة

944 ، أي بعد هذه الإجازة بثلاث سنين . فتأمل في ذلك جيدا .

29 - جاء في مقدمة " شرح اللمعة " ( ج 1 / 149 ) وتبعا لها في بعض كتب أخرى

بعدها :

" فكان [ أي الشهيد الثاني ] يدرس الفقه في بعلبك على المذاهب الخمسة ، ويستعرض

رأي كل مذهب من المذاهب الخمسة ، ويشفعه بما يستدل له ، ثم يقارن فيما بينهما " .

ومنشأ هذا الكلام ما نقله ابن العودي عن قول شيخه الشهيد يقول : " ثم أقمنا

ببعلبك ودرسنا فيها مدة في المذاهب الخمسة وكثير من الفنون " . ونظره إلى أنه كان

يدرس على المذاهب الخمسة كل على حدثه لا كالفقه المقارن .

ودليلنا لدعوانا هذه هو ما أضافه ابن العودي بعد هذا فقال : " ولا أنسى وهو في

أعلى مقام . . . ومفتي كل فرقة بما يوافق مذهبها ويدرس في المذاهب كتبها " .

والدليل الآخر لكلامنا هذا هو من المحدث الجزائري ، أنه كتب في كتابه

" الجواهر الغوالي في شرح عوالي الآلي " يقول :

" حكى لي عالم من أولاد شيخنا الشهيد الثاني طاب ثراه : أن بعض الناس كان

يتهم الشيخ في زمن حياته بالتسنن ، لأنه كان يدرس في بعلبك وغيرها من بلاد

المخالفين على المذاهب الأربعة نهارا ، ويدرس على دين الإمامية ليلا . وكان معرفته

بفقه المذاهب الأربعة واطلاعه طاب ثراه على كتب أحاديثهم وفروعهم أعلى من

معرفتهم بمذاهبهم " .

ولا أقل من عدم دليل على تدريسه الفقه المقارن والتطبيقي .

30 - كتب بعضهم في ترجمة الشهيد يقول : " كما أن الشيخ الطوسي ابتكر في

تأليف كتاب بعنوان " الخلاف في الفقه " كذلك الشهيد الثاني كان أول من درس

.

1 - " بحار الأنوار " ج 108 / 170 ، 2 - " الدر المنثور " ج 2 / 182 . 3 - " الدر المنثور " ج 2 / 182 . 4 - " راجع " عوالي الآلي " ج 1 / 10 - 11