منية المريد — الصفحة ٤٤

و - هل الشهيد الثاني أول من ألف في الدراية من الشيعة ؟

علم الدراية ، ولم يكتب قبله أحد من علماء الشيعة كتابا في هذا العلم

وقالوا " وهذا العلم لم يسبقه أحد من علمائنا إلى التصنيف فيه " . جاء

هذا الكلام من جملة ما جاء فيه في الكتب التالية :

1 - " الدر المنثور " ج 2 / 188 ،

2 - " أمل الآمل " ج 1 / 85 ،

3 - " رياض العلماء " ج 2 / 368 ، 369 .

4 - " روضات الجنات " ج 3 / 376 ،

5 - " ريحانة الأدب " ج 3 / 280 ،

6 - " معجم رجال الحديث " ج 1 / 181 ،

7 - مقدمة " شرح اللمعة " ج 1 / 181 .

وإن المرجع الأول لكل هذه المصادر - مباشرة أو بالواسطة - هو كلام

ابن العودي المنقول في " الدر المنثور " ج 2 / 188 .

وهذا الكلام وهم ، وقد كتب بعض علماء الشيعة قبل الشهيد الثاني كتابا في هذا

العلم ، مثل :

ابن أبي جمهور الأحسائي الذي ألف كتابه " تحفة القاصدين في معرفة اصطلاح

المحدثين " قبل الشهيد بعدة أعوام . كتب الشيخ آقا بزرگ الطهراني يقول بهذا الشأن :

" تحفة القاصدين في معرفة اصطلاح المحدثين ، للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي

جمهور الأحسائي ، في آخر كتابه " كاشفة الحال " المؤلف سنة 888 عند ذكره

لأنواع الحديث وأقسامه : ومن أراد الاستقصاء مع ذكر الأمثلة فعليه بكتابنا " تحفة

القاصدين في معرفة اصطلاح المحدثين " . ويأتي " غنية القاصدين " للشهيد الثاني " .

قال العلامة السيد حسن الصدر ( قده ) :

" إن أول من دون علم دراية الحديث هو أبو عبد الله الحاكم النيسابوري . . . فاعلم

أن أول من صنف فيه بعد الحاكم المؤسس : السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن

طاوس أبو الفضائل المتوفى سنة 673 . . . وأما الذين صنفوا في علم الدراية فكثيرون ،

.

1 - " الذريعة " ج 3 / 461 . 2 - هذا الكلام سهو ، فإنه ألف بعض العلماء قبل الحاكم النيسابوري كتابا في علم الدراية ، كالرامهرمزي مؤلف كتاب " المحدث الفاصل "