منية المريد — الصفحة ٣٩٢

تتمة الكتاب في نصائح مهمة لطلاب العلوم

الدار على قدر كمالاتهم التي حصولها في هذه الدار الفانية ، والمدة الزائلة في

موقف صف النعال ، 1 وأنت الآن قادر على درك الكمال ، ما هذا إلا قصور في

العقل أو سبات . نعوذ بالله من سنة الغفلة وسوء الزلة .

وهذا كله على تقدير سلامتك في تلك الدار من عظيم الاخطار وعذاب النار ،

وأنى لك بالأمان من ذلك ؟ وقد عرفت أن أكثر هذه العلوم واجب إما على

الأعيان أو الكفاية ، وأن الواجب الكفائي إذا لم يقم به من فيه كفاية يأثم الجميع

بتركه ، ويصير حكمه في ذلك كالواجب العيني .

وأين القائم في هذا الزمان بل في أكثر الأزمان بالواجب من تحصيل هذه

العلوم الشرعية ، والحاصل على درجتها المرضية ؟ سيما التفقه في الدين ، فإن أقل

مراتبه وجوبه على الكفاية ، وأدنى ما يتأدى به هذا الواجب أن يكون في كل قطر

منه قائم به ممن فيه كفاية ، وهذا لا يحصل إلا مع وجود خلق كثير من الفقهاء في

أقطار الأرض ومتى اتفق ذلك في هذه الأزمنة ؟

هذا مع القيام بما يلزمه من العلوم ، والكتب التي يتوقف عليها من الحديث

وغيره ، وتصحيحها وضبطها ، وكل هذا أمر معدوم في هذا الزمان ، فالتقاعد عنه

والاشتغال بغير العلم ، ومقدماته ، قد صار من أعلم العصيان ، وإن كان بصورة

العبادة من دعاء أو قراءة قرآن ، فأين السلامة من أهوال القيامة للقاعد عن

الاشتغال بالعلوم الشرعية على تقدير رضاه بهمته الخسيسة عن ارتقاء مقام أهل

الدرجة العلية ؟ !

واعتبر ثالثا [ ظ : ثانيا ] على تقدير السلامة من ذلك كله أن امتيازك عن

سائر جنسك من الحيوانات ليس إلا بهذه القوة العاقلة ، التي قد خصك الله بها من

بينها ، [ المميزة ] بين الخطأ والصواب ، الموجبة لتحصيل العلوم النافعة لك في هذه

الدار وفي دار المآب ، فقعودك عن استعمالها فيما خلقت له ، وانهما كل في مهلكك

1 " في موقف النعال " خبر ل‍ " تكون " .