منية المريد — الصفحة ٣٨

- ( الروض ) و ( الروضة )

1 - " أمل الآمل " ج 1 / 90 ،

2 - " تكملة أمل الآمل " / 215 .

3 - " روضات الجنات " ج 3 / 381 ،

4 - " مستدرك الوسائل " ج 3 / 427 .

5 - " معجم رجال الحديث " ج 7 / 376 ،

6 - " أعيان الشيعة " ج 7 / 157 ،

7 - " سفينة البحار " ج 1 / 726 ،

8 - " ريحانة الأدب " ج 3 / 286 ،

9 - مقدمة " شرح اللمعة " ج 1 / 193 .

والمصدر الأصل لهذا القول هو كتاب " أمل الآمل " وعنه أخذت سائر المصادر .

ومع ملاحظة الأدلة الآتية يتضح المسامحة والخطأ والسهو في هذا أيضا .

ومن الجدير بالذكر أن ابن العودي وهو التلميذ الملازم للشهيد لم يقل مقالا من

هذا القبيل قط ، وأقدم مأخذ له هو كما مر " أمل الآمل " .

والآن إليكم الشواهد والمؤيدات على وهن هذا الموضوع :

1 - يقول صاحب " رياض العلماء " إنه رأى في آخر شرح اللمعة بخط تلميذ الشهيد

الشيخ علي بن أحمد : أن تأليف الكتاب قد تم في 21 جمادى الأولى سنة 957 ( 1 ) .

2 كانت في مكتبة الأستاذ الشيخ رضا الاستادي الطهراني دام تأييده نسخة مخطوطة

من المجلد الثاني من " شرح اللمعة " بخط ناصر الدين . . . الحسيني العلوي ، أنهى

كتابتها في العشرين من ربيع الأول 959 ، أي بعد سنتين من تأليف " شرح اللمعة "

وست سنين قبل شهادة الشهيد .

3 - عرف الشيخ آقا بزرگ الطهراني ( قده ) نسخة مخطوطة من " شرح اللمعة " كتبت في

سنة 959 ، أي سنتين من تأليف " شرح اللمعة " وست سنين قبل شهادة الشهيد .

وقال : والنسخة في مدرسة فاضل خان ( الفاضلية ) ( 2 ) .

4 - عوف الشيخ آقا بزرگ الطهراني ( قده ) أيضا نسخة مخطوطة من " شرح اللمعة " .

بخط الشيخ علي بن أحمد بن أبي جامع ، كتبه في سنة 960 أي قبل شهادة الشهيد

.

1 - " رياض العلماء " ج 2 / 383 . 2 - " الذريعة " ج 11 / 290 ، " إحياء الداثر " / 242