منية المريد — الصفحة ٣٥

- ( الروض ) و ( الروضة )

رجب 929 ( 1 ) . ومن الممكن أن يكون قد وقع تصحيف في هذا التاريخ في " أعيان

الشيعة " وأن يكون الصحيح فيه 939 ، ومهما يكن فهو أيضا شاهد لنا . ويحتمل اتحاد

هذا الكتاب مع ما سبق بعنوان " حاشية الألفية " .

5 - " تفسير البسملة " فرغ منها في غرة شهر رمضان سنة 940 ، كما قال الشهيد

في آخره ، ونسخته المخطوطة توجد عند حجة الاسلام السيد محمد علي الروضاتي بإصبهان .

وفي آخر هذه النسخة جاء التصريح بتاريخ الفراغ منها كما ذكرنا

6 - ومن كتب الشهيد المذكور في " الدر المنثور " ( ج 2 / 188 ) كتاب " الرجال

والنسب " الذي كتب عنه صاحب " الرياض " يقول :

" وقد أخرج واختار من كل من كتاب " معالم العلماء " لابن شهرآشوب ، ومن كتاب

" رجال ابن داود " وكتاب " حل الاشكال في معرفة الرجال " للسيد جمال الدين

ابن طاوس ، جملة من الأسامي وجعل كل واحد منها رسالة مفردة . وقد كان نسخة

" حل الاشكال " بخط مؤلفه عنده . وأنا رأيت تلك الرسائل ، وعندنا نسخة من

بعضها ، وكان تاريخ اختياره من كتاب " حل الاشكال " المذكور سنة 941 " ( 2 ) .

وهكذا تلاحظون أن الشهيد قد كتب قسما من كتابه " الرجال والنسب " في

سنة 941 أي قبل إنهاء تأليفه للروض بثمان سنين !

إن هذه الموارد خير دليل لدعوانا ، وهي أنه كان قد كتب قيل إتمامه لتأليف

" الروض " كتبا أخرى ، ولسنا نقصد أنه لم يبدأ بكتابته للروض قبل إنهائه لهذه

الكتب .

ثانيا : أن نفس الشهيد الثاني - حسب تتبعي الناقص قد - أشار في ثلاثة مواضع

من " روض الجنان " إلى سائر كتبه وأرجع القراء إليها ، هي :

" وقد أفردنا لتحقيق الاجماع في حال الغيبة رسالة تنفع في هذا المقام ، من أرادها

وقف عليها ، وإنما أطنبنا القول في هذه المسألة لفوائد ، ولشدة الحاجة إليها . . . " ( 3 ) .

وفي بحث " صلاة المسافر " كتب يقول :

" إن هذه المسألة ليست من المسائل المنصوصة . . . ونحن قد أفردنا لتحقيقها وذكر أقسامها

.

1 - " أعيان الشيعة " ج 7 / 155 . 2 - " رياض العلماء " ج 2 / 371 الهامش . 3 - روض الجنان " / 80