منية المريد — الصفحة ٣٤٥

10 - عدم جعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها ، ونحو ذلك

9 - كون الكتب على كرسي ونحوه ومراعاة الأدب في وضعها

10 - عدم جعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها ، ونحو ذلك

التاسعة : 1 إذا وضع الكتب مصفوفة ، فلتكن على كرسي ، أو تحتها خشب أو

رق ونحو ذلك ، والأولى أن يكون بينها وبين الأرض خلو ، ولا يضعها على الأرض

كي لا تتندى أو تبلى .

وإذا وضعها على خشب أو نحوه جعل فوقها وتحتها ما يمنع من تأكل جلودها

به ، وكذلك يجعل بينها وبين ما يصادمها أو يسندها من حائط أو غيره .

ويراعي الأدب في وضع الكتب باعتبار علومها وشرفها وشرف مصنفها ،

فيضع الأشرف أعلى الكل ، ثم يراعي التدريج ، فإن كان فيها المصحف الكريم

جعله أعلى الكل والأولى أن يكون في خريطة ذات عروة في مسمار أو وتد في

حائط طاهر نظيف في صدر المجلس ، ثم كتب الحديث الصرف ، ثم تفسير القرآن ،

ثم تفسير الحديث ، ثم أصول الدين ، ثن أصول الفقه ، ثم الفقه ، ثم العربية .

ولا يضع ذات القطع الكبير فوق دوات الصغير ، لئلا يكثر تساقطها ، ولا يكثر

وضع الردة 2 في أثنائه لئلا يسرع تكسرها .

وينبغي أن يكتب اسم الكتاب عليه في جانب آخر الصفحات من أسفل ، 3

وفائدته معرفة الكتاب وتيسر اخراجه من بين الكتب .

العاشرة : 4 أن لا يجعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها ، ولا مخدة ولا مروحة

ولا مكنسا 5 ولا مسندا [ خ ل : ولا مستندا ] ولا متكا ولا مقتلة للبراغيث وغيرها ،

لا سيما في الورق . ولا يطوي حاشية الورقة أو زاويتها ، ولا يعلم بعود أو بشئ

جاف ، بل بورقة لطيفة ونحوها ، وإذا ظفر فلا يكبس ظفره قويا .

1 - لاحظ " تذكرة السامع " / 170 - 172 . 2 - " الردة هي القطعة الزائدة من الجلد فوق الدفة اليسرى " ( " تذكرة السامع " / 172 ، الهامش ) . 3 - يعني ما يطلق عليه اليوم " عطف الكتاب " ، وزاد في " تذكرة السامع " / 172 ، هنا : " ويجعل رؤوس حروف هذه الترجمة إلى الغاشية التي من جانب البسملة " . 4 - لاحظ " تذكرة السامع " / 172 - 173 . 5 - هكذا في جميع النسخ المخطوطة ، ويحتمل أن يكون الصواب " ولا مكبسا " كما في " تذكرة السامع " / 172 . والمكبس - كما في " المعجم الوسيط " ج 2 / 773 ، مادة " كبس " : " آلة لكبس الصوف والورق وما أشبه " .