منية المريد — الصفحة ٣٣٤

12 - النفاق

بالفضل كيف يستنكره قلبك ، ويستثقله طبعك ، وكيف تذمهم عليه إذا فارقتهم ،

فاعلم أنهم أيضا في حال تزكيتك نفسك يذمونك بقلوبهم ناجزا ، ويظهرونه

بألسنتهم إذا فارقتهم .

وثاني عشرها : النفاق ، والمتناظرون يضطرون إليه ، فإنهم يلقون الخصوم

والاقران وأتباعهم بوجه مسالم ، وقلب منازع ، وربما يظهرون الحب والشوق إلى

لقائهم ، وفرائصهم مرتعدة في الحال من بغضهم ، ويعلم كل واحد من صاحبه أنه

كاذب فيما يبديه ، مضمر خلاف ما يظهره .

وقد قال صلى الله عليه وآله :

إذا تعلم الناس العلم ، وتركوا العمل ، وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب ،

وتقاطعوا في الأرحام ، لعنهم الله عند ذلك . فأصمهم وأعمى أبصارهم . 1

نسأل الله العافية .

فهذه اثنتا عشرة خصلة مهلكة ، أولها الكبر المحرم للجنة ، وآخرها النفاق

الموجب للنار ، والمتناظرون يتفاوتون فيها على حسب درجاتهم ، ولا ينفك أعظمهم

دينا ، وأكثرهم عقلا من جملة مواد هذه الأخلاق ، وإنما غايتهم إخفاؤها ومجاهدة

النفس عن ظهورها للناس وعدم اشتغالهم بدوائها ، والامر الجامع لها طلب العلم

لغير الله .

وبالجملة فالعلم لا يهمل العالم أبدا ، بل إما أن يهلكه ويشقيه ، أو يسعده

ويقربه من الله تعالى ويدنيه .

فإن قلت : في المناظرة فائدتان : إحداهما ترغيب الناس في العلم ، إذ لولا حب

الرئاسة لاندرست العلوم ، وفي سد بابها ما يفتر هذه الرغبة ، والثانية : أن فيها

تشحيذ الخاطر وتقوية النفس لدرك مآخذ العلم .

قلنا : صدقت ، ولم نذكر ما ذكرناه لسد باب المناظرة ، بل ذكرنا لها ثمانية

1 " إحياء علوم الدين " ج 1 / 42 .