منية المريد — الصفحة ٣٠٦

10 - كون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤال

7 - الاستفتاء بنفسه ، وبعث ثقة أو رقعة ، والاعتماد على خط المفتي

8 - التأدب مع المفتي وتبجيله

9 - البدأة بالأعلم فالأعلم عند إرادة جمع خط مفتيين في ورقة واحدة

10 - كون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤال

الحي ، أما الميت فلا .

السابعة : له أن يستفتي بنفسه ، وأن يبعث ثقة يعتمد خبره أو رقعة ، وله

الاعتماد على خط المفتي إذا أخبره عدل أنه خطه ، أو كان يعرف خطه ولم يشك في

كون ذلك الجواب بخطه .

ولو لم يعرف لغة المفتي افتقر إلى المترجم العدل ، وهل يكفي الواحد أم يشترط

عدلان ؟ وجهان : أجودهما الثاني .

الثامنة : ينبغي للمستفتي أن يتأدب مع المفتي ويبجله في خطابه وجوابه ونحو

ذلك ، ولا يومئ بيده إلى وجهه . ولا يقل له : ما تحفظه في كذا ، ولا إذا أجابه :

هكذا فهمت ، أو : وقع لي ، أو نحو ذلك ، ولا : أفتاني فلان ، أو : غيرك بهذا ، أو :

بخلافه ، ولا : إن كان جوابك موافقا لما كتب فاكتب وإلا فلا . ولا يسأله وهو قائم

ولا مستوفز ، 1 ولا مشغول بما يمنعه من تمام الفكر . ولا يطالبه بدليل ، ولا يقل :

لم قلت كذا ؟ فإن أحب أن تسكن نفسه بسماع الحجة ، طلبها في مجلس آخر ، أو

في ذلك المجلس بعد قبول الفتوى مجردة .

التاسعة : إذا أراد جمع خط مفتيين في ورقة واحدة ، فالأولى البدأة بالأعلم

فالأعلم ، ثم بالأورع ثم بالأعدل ثم بالأسن ، وهكذا على ترتيب المرجحات في

الإمامة . 2 ولو أراد إفراد الأجوبة في رقاع بدأ بمن شاء .

ولتكن رقعة الاستفتاء واسعة ، ليتمكن المفتي من استيفاء الجواب واضحا

لا مختصرا مضرا بالمستفتي .

العاشرة : 3 ينبغي أن يكون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤال ، ويضعه على

الغرض مع إبانة الخط واللفظ ، وصيانتهما عما يتعرض للتصحيف ، ويبين مواضع

1 - في " لسان العرب " ج 5 / 430 ، مادة " وفز " : " استوفز في قعدته ، إذا قعد قعودا منتصبا غير مطمئن . . الوفزة : أن ترى الانسان مستوفزا قد استقل على رجليه ولما يستو قائما وقد تهيأ للأفز والوثوب والمضي ، يقال له : اطمئن فإني أراك مستوفزا " وانظر " المعجم الوسيط " ج 2 / 1046 ، " وفز " . 2 - يريد المرجحات في إمامة الجماعة ، وقد تقدمت في تعاليق الصفحة 209 ، التعليقة 1 . 3 - راجع " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 181 ، " صفة الفتوى " / 83 - 84 ، ولاحظ " شرح المهذب " ج 1 / 94 .