منية المريد — الصفحة ٣٠٠

25 - كتابة ( يزاد في الشرح لنجيب عنه ) ، إذا لم يفهم السؤال

23 - تقديم الأسبق فالأسبق عند اجتماع رقاع بحضرة المفتي

24 - الإفتاء في رقعة فيها خط غيره ، وعدم جوازه إذا رأى فيها خط من ليس باهل

25 - كتابة ( يزاد في الشرح لنجيب عنه ) ، إذا لم يفهم السؤال

فلم أقنطه . 1 لكن يجب عليه التورية في ذلك ، فيقول : لا توبة له ، أي في حالة

إصراره على الذنب ، أو وهو يريد القتل ونحو ذلك .

الثالثة والعشرون : يجب على المفتي عند اجتماع رقاع بحضرته أن يقدم الأسبق

فالأسبق ، كما يفعله القاضي في الخصوم ، وهذا فيما يجب فيه الافتاء ، فإن تساووا

أو جهل السابق أقرع . قيل : 2 وتقدم امرأة ومسافر شد رحلة ، ويتضرر بتخلفه عن

الرفقة ونحوهما ، إلا إذا كثروا بحيث يتضرر غيرهم تضررا ظاهرا ، فيعود إلى التقديم

بالسبق أو القرعة ، ثم لا يقدم أحدا إلا في فتيا واحدة .

الرابعة والعشرون : 3 إذا رأى المفتي رقعة الاستفتاء ، وفيها خط غيره ممن هو

أهل للفتوى وإن كان دونه ، ووافق ما عنده ، كتب تحت خطه : الجواب صحيح ، أو

هذا جواب صحيح ، أو جوابي كذلك ، أو مثل هذا ، أو بهذا أقول ، ونحو ذلك . وله أن

يذكر الحكم بعبارة أخصر وأرشق .

وأما إذا رأى فيها خط من ليس أهلا للفتوى ، فلا يفتي معه ، لان في ذلك

تقريرا منه لمنكر ، بل له أن يضرب عليه ، وإن لم يأذن له صاحب الرقعة ، لكن

لا يحبسها عنده إلا بإذنه . وله نهي السائل وزجره وتعريفه فبح ما فعله وأنه كان

يجب عليه البحث عن أهل الفتوى .

وإن رأى فيها اسم من لا يعرفه سأل عنه ، فإن لم يعرفه فله الامتناع من الفتوى

معه ، خوفا مما قلناه . والأولى في هذا الموضع أن يشار إلى صاحبها بإبدالها ، فإن أبى

ذلك أجابه شفاها .

ولو خاف فتنة من الضرب على فتيا عادم الأهلية ، ولم يكن خطأ ، عدل إلى

الامتناع من الفتيا معه . وأما إذا كانت خطأ ، وجب التنبيه عليه وحرم عليه

الامتناع من الافتاء تاركا للتنبيه على خطئها ، بل يجب عليه الضرب عليها عند

1 - " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 192 ، " شرح المهذب " ج 1 / 83 . 2 - القائل ابن الصلاح في " أدب المفتي والمستفتي " ج 1 / 83 . 3 - راجع " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 191 ، و " أدب المفتي والمستفتي " ج 1 / 79 .