منية المريد — الصفحة ٢٨
- كتاب ( غاية المراد في شرح نكت الارشاد )
- كتاب ( غاية المراد في شرح نكت الارشاد )
3 - أن الصيمري قد كتب كتابا باسم جواهر الكلمات " وتوجد منه نسخ مخطوطة
متعددة .
4 - الظاهر أن تسمية " صيغ العقود " للكركي ب " جواهر الكلمات " خطأ ، فإنه
لم يذكر - في أي كتاب من كتب التراجم ولا في إجازات المحقق الكركي وتلاميذه -
هذا الكتاب بهذا العنوان ، وأن وجود هذا الاسم خطأ على نسخة من " صيغ العقود "
في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام أو هم صاحب " الرياض " بأن ينسبه إلى
الصيمري .
وهنا نقطة أخرى هي أن اشتراك المحقق الكركي لقبا مع الشهيد الثاني في اسم
" زين الدين " قد يكون له أثر في عروض هذا الخطأ لصاحب " الرياض " ولعله
كتب على ظهر النسخة أنه للشيخ زين الدين ، فتوهم صاحب " الرياض " أنه هو
الشهيد الثاني ، بينما كان المراد منه المحقق الكركي الملقب بزين الدين .
كتاب " غاية المراد في شرح نكت الارشاد "
15 - نسب هذا الكتاب في كتاب " شهداء الفضيلة " ( / 139 ) إلى الشهيد
الثاني ، في حين أنه للشهيد الأول قطعا ، واسم شرح " الارشاد " للشهيد الثاني إنما هو
" روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان " وكأن هذا السهو والمسامحة لكاتب " شهداء
الفضيلة " قدس الله نفسه الزكية ، إنما نشأت من أن العلامة العظيم والفقيه والمحدث
الجليل المرحوم المولى محمد باقر المجلسي قدس الله نفسه الزكية ، نسب هذا الكتاب إليه ( 1 )
في مقدمة كتابه الشريف " بحار الأنوار " ضمن تعداده لاثار الشهيد الثاني ،
مع أنه في ذكره مؤلفات الشهيد الأول أيضا نسب كتاب " نكت الارشاد " - الذي
هو نفس " غاير المراد " - إلى الشهيد الأول . فهو هنا بدل أن يكتب " روض
الجنان " كتب " غاية المراد " سهوا ، وهذا سهو قلمي كتبي لا عملي فهو قدس سره ،
أجل وأرفع من أن يقع في مثل هذا الاشتباه .
وكتب صاحب " الرياض " بهذا الشأن يقول :
" وقال الأستاذ الاستناد أيده الله تعالى ، في أول " البحار " . . . وكتاب الروضة البهية وكتاب
.
1 - " بحار الأنوار " ج 1 / 19 . 2 - " بحار الأنوار " ج 1 / 10