منية المريد — الصفحة ٢٦٨

12 - ملازمة حلقة شيخه بل جميع مجالسه إذا أمكن

11 - المبالغة في الجد والتشمير وعدم القناعة باليسير

12 - ملازمة حلقة شيخه بل جميع مجالسه إذا أمكن

رسول الله :

استعن بيمينك ، وأومأ بيده أي خط . 1

ومن هنا قيل : من لم يكتب علمه لم يعد علمه علما ، " وسيأتي إن شاء الله تعالى

في باب الكتابة أخبار أخر في ذلك .

الحادي عشر : 2 أن يبالغ في الجد والطلب والتشمير ، ولا يقنع من إرث الأنبياء

باليسير ، ويغتنم وقت الفراغ والنشاط وشرخ الشباب 4 قبل عوارض البطالة وموانع

الرئاسة ، فإنها أدوى الأدواء وأعضل الأمراض .

وليحذر كل الحذر من نظر نفسه بعين الكمال والاستغناء عن المشايخ ، فإن ذلك

عين النقص وحقيقة الجهل وعنوان الحماقة ودليل قلة العلم والمعرفة لو تدبر .

الثاني عشر : أن يلازم حلقة شيخه بل جميع مجالسه إذا أمكن ، فإن ذلك لا يزيده

إلا خيرا وتحصيلا وأدبا ، واطلاعا على فوائد متبددة لا يكاد يجدها في الدفاتر ، كما

أشار إليه علي عليه السلام في حديثه السابق بقوله :

ولا تمل من طول صحبته ، فإنما هو كالنخلة تنتظر متى يسقط عليك منها منفعة . 5

ولا يقتصر على سماع درس نفسه فقط ، فإن ذلك علامة قصور الهمة ، بل يعتني

بسائر الدروس ، فإنها كنوز مختلفة وجواهر متعددة ، فليغتنم ما فتح له منها إن احتمل

ذهنه ذلك ، فيشارك أصحابها حتى كأن كل درس له ، فإن عجز عن ضبط جميعها

اعتنى بالأهم فالأهم .

هذا في الدروس المفرقة ، وأما درس التقاسيم فشأنها كدرس واحد ، فمن لم يطق

1 - " سنن الترمذي " ج 5 / 39 ، كتاب العلم ، الحديث 2666 ، تقييد العلم " / 65 - 68 ، " تدريب الراوي " ج 2 / 66 . 2 - قاله معاوية بن قرة ، كما في " حلية الأولياء " ج 1 / 301 ، و " تقييد العلم " / 109 وفي " تقييد العلم " / 96 : " قال أنس : كما لا نعد علم من لم يكتب علمه علما " . 3 - لاحظ " تذكرة السامع " / 133 - 135 ، 142 - 143 . 4 - " شرح الشباب : أوله ونضارته وقوته " ( " لسان العرب " ج 3 / 29 ، " شرخ " ) . 5 - " الكافي " ج 1 / 37 ، كتاب فضل العلم ، باب حق العالم ، الحديث 1 ، وقد سبق في أول القسم الثاني من النوع الثالث من هذا الباب ، ص 234 ، ونقله هنا بالمعنى .