منية المريد — الصفحة ٢٦٤

4 - إحضار الدواة والقلم للتصحيح ، وضبط ما يصححه

3 - الاعتناء بتصحيح درسه قبل حفظه تصحيحا متقنا

4 - إحضار الدواة والقلم للتصحيح ، وضبط ما يصححه

وليعط الكتاب الذي يقرؤه والفن الذي يأخذه كليته ، حتى يتقنه ، حذرا من

الخبط والانتقال المؤدي إلى التضييع وعدم الفلاح ، ومن هذا الباب الاشتغال بكتب

الخلاف في العقليات ونحوها ، قبل أن يصح فهمه ، ويستقر رأيه على الحق ، ويحسن

ذهنه في فهم الجواب ، وهذا أمر يختلف باختلاف النفوس ، والانسان فيه على نفسه

بصيرة .

الثالث : 1 أن يعتني بتصحيح درسه الذي يحفظه قبل حفظه تصحيحا متقنا على

الشيخ أو على غيره ممن يعينه ، ثم يحفظه حفظا محكما ، ثم يكرره بعد حفظه

تكرارا جيدا ، ثم يتعاهده في أوقات يقررها لمواظبته 2 ، ليرسخ رسوخا متأكدا ، ويراعيه

بحيث لا يزال محفوظا جيدا ،

ولا يحفظ ابتداء من الكتب استقلالا من غير تصحيح ، لأدائه إلى التصحيف

والتحريف ، وقد تقدم 3 أن العلم لا يؤخذ من الكتب ، فإنه من أضر المفاسد سيما

الفقه .

الرابع : أن يحضر معه الدواة والقلم والسكين للتصحيح ، ويضبط ما يصححه لغة

وإعرابا وإذا رد الشيخ عليه لفظة ، فظن أو علم أن رده خلاف الصواب كرر اللفظة

مع ما قبلها ليتنبه لها الشيخ ، أو يأتي بلفظ الصواب على وجه الاستفهام ، فربما وقع

ذلك سهوا أو سبق لسان لغفلة ، ولا يقل بل هي كذا ، فإن رجع الشيخ إلى الصواب

فذاك ، وإلا ترك تحقيقها إلى مجلس آخر بتلطف ، ولا يبادر إلى إصلاحها على الوجه

الذي عرفه ، مع اطلاع الشيخ أو أحد الحاضرين على المخالفة ، وكذلك إذا تحقق خطأ

الشيخ في جواب مسألة ، وكان لا يفوت تحقيقه ، ولا يعسر تداركه ، فإن كان كذلك 4 .

1 - لاحظ " تذكرة السامع " / 121 - 126 ، " شرح المهذب " ج 1 / 64 - 65 . 2 - هكذا في نسخة " ص " ، " ح " ، " ع " ، " ن " . وفي سائر النسخ و " تذكرة السامع " / 122 : " مواضيه " بدل " مواظبته " . 3 - في الأمر الأول من القسم الثاني من النوع الثالث من هذا الباب ، ص 240 . 4 - أي يفوت تحقيقه ويعسر تداركه . وقوله " كذلك إذا تحقق خطأ . . . الخ " أي يترك تحقيقها إلى مجلس آخر بتلطف ، إذا تحقق خطأ الشيخ ولا يفوت تحقيقه ولا يعسر تداركه .