منية المريد — الصفحة ١٩٩

15 - عدم إظهاره للطلبة تفضيل بعضهم على بعض عنده

وكذلك إذا فرغ من شرح درس ، فلا بأس أن يطرح مسائل تتعلق به على

الطلبة ، وإعادة ذكر ما أشكل منه ليمتحن بذلك فهمهم وضبطهم ، لما شرح لهم ،

فمن ظهر استحكام فهمه له بتكرار الإصابة في جوابه شكره ، ومن لم يفهمه تلطف

في إعادته له .

وينبغي للشيخ أن يأمر الطلبة بالاجتماع في الدرس لما يترتب عليه من

الفائدة التي لا تحصل مع الانفراد ، وإعادة ما وقع من التقرير بعد فراغه فيما بينهم

ليثبت في أذهانهم .

الرابع عشر : أن ينصفهم في البحث ، فيعترف بفائدة يقولها بعضهم وإن كان

صغيرا ، فإن ذلك من بركة العلم . قال بعض السلف 1 : من بركة العلم وآدابه

الانصاف ، ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم . فيلازمه في بحثه وخطابه ، ويسمع

السؤال من مورده على وجهه وإن كان صغيرا ، ولا يترفع عن سماعه فيحرم الفائدة .

ولا يحسد أحدا منهم لكثرة تحصيله أو زيادته على خاصته من ولد وغيره ،

فالحسد حرام فكيف بمن هو بمنزلة الولد ، وفضيلته يعود إلى معلمه منها أو فر نصيب ،

فإنه مربيه وله في تعليمه وتخريجه في الآخرة الثواب الجزيل وفي الدنيا الدعاء

المستمر والثناء الجزيل .

وما رأينا ولا سمعنا بأحد من المشايخ اهتم بتفضيل ولده على غيره من الطلبة

وأفلح ، بل الامر بيد الله والعلم فضل الله يؤتيه من يشاء ، والله ذو الفضل العظيم .

الخامس عشر : 2 أن لا يظهر للطلبة تفضيل بعضهم على بعض عنده في مودة أو

اعتناء مع تساويهم في الصفات من سن أو فضيلة أو ديانة ، فإن ذلك ربما يوحش

الصدر وينفر القلب . فإن كان بعضهم أكثر تحصيلا وأشد اجتهادا وأحسن أدبا ،

فأظهر إكرامه وتفضيله وبين أن زيادة إكرامه لتلك الأسباب ، فلا بأس بذلك فإنه

1 - هو أبو عمر ابن عبد البر القرطبي ، كما في " جامع بيان العلم وفضله " ج 1 / 159 . 2 - لاحظ " تذكرة السامع " / 59 .