منية المريد — الصفحة ١٨١

3 - العمل بعلمه زيادة على ما تقدم في الأمر المشترك

الثالث : أن يكون عاملا بعلمه زيادة على ما تقدم في الامر المشترك ، قال الله تعالى :

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم . . . الآية 1 .

وعن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل :

إنما يخشى الله من عباده العلماء 2 :

من صدق فعله قوله ، ومن لم يصدق قوله فعله فليس بعالم 3 .

وعنه عليه السلام :

العلم مقرون إلى العمل ، فمن علم عمل ، ومن عمل علم ، والعلم يهتف بالعمل

فإن أجابه وإلا ارتحل 4 .

وعنه عليه السلام :

إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته من القلوب كما يزل المطر عن الصفا 5 .

وقال علي عليه السلام :

قصم ظهري عالم متهتك وجاهل متنسك ، فالجاهل يغش الناس بتنسكه ، والعالم

ينفرهم بتهتكه 6 .

1 - سورة البقرة ( 2 ) : 44 . 2 - سورة فاطر ( 35 ) : 28 . 3 - " الكافي " ج 1 / 37 ، كتاب فصل العلم ، باب صفة العلماء ، الحديث 2 ، وفيه : " من لم يصدق فعله قوله " . 4 - " الكافي " ج 1 / 44 ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلماء ، الحديث 2 . ومثله في " غرر الحكم " ج 2 / 87 ، الحديث 1944 . 5 - " الكافي " ج 1 / 44 ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، الحديث 3 . 6 - " إحياء علوم الدين " ج 1 / 52 ، " ميزان العمل " / 136 وفيهما : " يغر " في الموضعين ، بدل " يغش " و " ينفر " ، وفي " بحار الأنوار " نقلا عن " منية المريد " : " يغرهم " بدل " ينفرهم " وفي " الذريعة إلى مكارم الشريعة " / 125 ، كما في المتن ، إلا أن فيه : " يغر " بدل " يغش " ، وفي " الأنوار النعمانية " ج 3 / 347 - نقلا عن " منية المريد " - كما في المتن . وفي " عوالي اللآلي " ج 4 / 71 ، مثله بالمعنى عن الصادق عليه السلام وفيه : " يصد الناس " في الموضعين ، وأيضا مثله بنحو أبسط في " الخصال " ج 1 / 80 ، باب الاثنين ، الحديث 103 . وفي " غرر الحكم " ج 6 / 98 ، الحديث 9665 : " ما قصم ظهري إلا رجلان : عالم متهتك وجاهل متنسك ، هذا ينفر عن حقه بهتكه ، وهذا يدعو إلى باطله بنسكه " وفي " علم القلوب " / 149 : " قال علي رضي الله عنه : ما قطع ظهري في الاسلام إلا رجلان : مبتدع ناسك وعالم فاجر ، فالعالم الفاجر يزهد الناس في علمه لما يرون من فجوره ، والمبتدع الناسك يرغب الناس في بدعته لما يرون من نسكه ، وعمل قليل في السنة خير من عمل كثير في البدعة " .