منية المريد — الصفحة ١٦٩

1 - الاجتهاد في الاشتغال قراءة ومطالعة وغيرهما

القسم الثاني : آدابهما في درسهما واشتغالهما

1 - الاجتهاد في الاشتغال قراءة ومطالعة وغيرهما

القسم الثاني

آدابهما في درسهما واشتغالهما

وهي أمور :

الأول : أن لا يزال كل منهما مجتهدا في الاشتغال قراءة ومطالعة وتعليقا ومباحثة

ومذاكرة وفكرا وحفظا وإقراء 1 وغيرها ، وأن تكون ملازمة الاشتغال بالعلم هي

مطلوبه ورأس ماله ، فلا يشتغل بغيره من الأمور الدنيوية مع الامكان ، وبدونه

يقتصر منه على قدر الضرورة . وليكن بعد قضاء وظيفته من العلم بحسب أوراده ،

ومن هنا قيل : أعط العلم كلك يعطك بعضه 2 .

وعن أبي عبد الله عليه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله عز وجل يقول : تذاكر العلم بين

عبادي مما تحيا عليه القلوب الميتة إذا هم انتهوا فيه إلى أمري 3 .

وعن الباقر عليه السلام :

رحم الله عبدا أحيا العلم . فقيل : وما إحياؤه ؟ قال : أن يذاكر به أهل الدين

والورع 4 .

وعنه عليه السلام :

1 - " إذا قرأ الرجل القرآن والحديث على النسخ ، يقول : أقرأني فلان ، أي حملني على أن أقرأ عليه " ( " لسان العرب " ج 1 / 130 ، " قرأ " ) . 2 في " محاضرات الأدباء " ج 1 / 50 : " قال الخليل : العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك " ومثله في " إحياء علوم الدين " ج 1 / 44 ، و " ميزان العمل " / 116 ، ونسبه إلى القيل ، 3 " الكافي " ج 1 / 40 - 41 ، كتاب فضل العلم ، باب سؤال العالم وتذاكره ، الحديث 6 . 4 " الكافي " ج 1 / 41 ، كتاب فضل العلم ، باب سؤال العالم وتذاكره ، الحديث 7 .