منية المريد — الصفحة ١٦٧

6 - القيام بشعائر الإسلام والتخلق بالخصال الحميدة

ويطهر نفسه من مساوئ الأخلاق وذميم الأوصاف : من الحسد

والرئاء والعجب واحتقار الناس ، وإن كانوا دونه بدرجات ، والغل

والبغي والغضب لغير الله ، والغش والبخل والخبث والبطر والطمع والفخر

والخيلاء والتنافس في الدنيا والمباهاة بها والمداهنة والتزين للناس وحب المدح

بما لم يفعل ، والعمى عن عيوب النفس والاشتغال عنها بعيوب الناس ، والحمية

والعصبية لغير الله ، والرغبة والرهبة لغيره ، والغيبة والنميمة والبهتان والكذب

والفحش في القول .

ولهذه الأوصاف تفصيل وأدوية وترغيب وترهيب ، محرر في مواضع تخصه ،

والغرض من ذكرها هنا تنبيه العالم والمتعلم على أصولها ، ليتنبه لها ارتكابا واجتنابا

على الجملة ، وهي وإن اشتركت بين الجميع ، إلا أنها بهما أولى ، فلذلك جعلناها من

وظائفهما ، لان العلم كما قال بعض الأكابر 1 عبادة القلب وعمارته وصلاة

السر ، وكما لا تصح الصلاة - التي هي وظيفة الجوارح - إلا بعد تطهيرها من الاحداث

والأخباث ، فكذلك لا تصح عبادة الباطن إلا بعد تطهيره من خبائث الأخلاق .

ونور العلم لا يقذفه الله تعالى في القلب المنجس بالكدورات النفسية

والاخلاق الذميمة ، كما قال الصادق عليه السلام :

ليس العلم بكثرة التعلم ، وإنما هو نور يقذفه الله تعالى في قلب من يريد الله أن

يهديه 2 .

ونحوه قال ابن مسعود : ليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم نور يقذف في

القلب 3 .

وبهذا يعلم أن العلم ليس هو مجرد استحضار المعلومات الخاصة ، وإن كانت

هي العلم في العرف العامي ، وإنما هو النور المذكور الناشئ من ذلك العلم

1 - هو الغزالي في " إحياء علوم الدين " ج 1 / 43 . 2 - تقدم في الأمر الثاني من القسم الأول من النوع الأول من هذا الباب ص 149 . 3 - " إحياء علوم الدين " ج 1 / 44 .