منية المريد — الصفحة ١٦٦

6 - القيام بشعائر الإسلام والتخلق بالخصال الحميدة

عليها من المفاسد .

ويتخلق بالمحاسن التي ورد بها الشرع وحث عليها ، والخلال 1

الحميدة والشيم المرضية : من السخاء والجود ، وطلاقة الوجه من غير

خروج عن الاعتدال ، وكظم الغيظ ، وكف الأذى واحتماله ، والصبر والمروة ،

والتنزه عن دني الاكتساب ، والايثار وترك الاستيثار ، والانصاف وترك

الاستنصاف ، وشكر المفضل 2 ، والسعي في قضاء الحاجات وبذل الجاه

والشفاعات ، والتلطف بالفقراء ، والتحبب إلى الجيران والأقرباء ، والاحسان إلى

ما ملكت الايمان ، ومجانبة الاكثار من الضحك والمزاح ، والتزام الخوف والحزن

والانكسار والاطراق والصمت بحيث يظهر أثر الخشية على هيأته وسيرته وحركته

وسكونه ونطقه وسكوته . لا ينظر إليه ناظر إلا وكان نظره مذكرا لله تعالى ، وصورته

دليلا على علمه .

وملازمة الآداب الشرعية القولية والفعلية الظاهرة والخفية .

كتلاوة القرآن متفكرا في معانيه ، ممتثلا لأوامره ، منزجرا عند زواجره ، واقفا عند

وعده ووعيده ، قائما بوظائفه وحدوده ، وذكر الله تعالى بالقلب واللسان ، وكذلك

ما ورد من الدعوات ، والأذكار في آناء الليل والنهار ونوافل العبادات من الصلاة

والصيام وحج البيت الحرام ، ولا يقتصر من العبادات على مجرد العلم ، فيقسو قلبه

ويظلم نوره كما تقدم التنبيه عليه 3 .

وزيادة التنظيف بإزالة الأوساخ ، وقص الأظفار وإزالة الشعور المطلوب زوالها ،

واجتناب الروائح الكريهة ، وتسريح اللحية ، مجتهدا في الاقتداء بالسنة الشريفة ،

والاخلاق الحميدة المنيفة .

1 - " الخلة : مثل الخصلة وزنا ومعنى ، والجمع : خلال " ( " المصباح المنير " / 216 ، " خلل " ) . 2 - هكذا في النسخ ، ولكن في " تذكرة السامع " / 23 : " شكر التفضل " بدل " شكر المفضل " . والمفضل اسم فاعل من أفضل عليه ، أي أحسن إليه . 3 - لعله يريد التنبيه على لزوم العمل واستعمال العلم ، وقد تقدم في الأمر الثاني من القسم الأول من النوع الأول من هذا الباب ، ص 146 159 .