منية المريد — الصفحة ١٤٦

2 - استعمال العلم

وبالجملة ، فمعرفة حقيقة الاخلاص ، والعمل به بحر عميق يغرق فيه الجميع إلا

الشاذ النادر المستثنى في قوله تعالى : إلا عبادك منهم المخلصين . 1 فليكن العبد

شديد التفقد والمراقبة لهذه الدقائق ، وإلا التحق بأتباع الشياطين وهو لا يشعر 2 .

والامر الثاني : استعمال ما يعلمه كل منهما شيئا فشيئا ، فإن العاقل همه الرعاية ،

والجاهل همه الرواية ، وقد روي عن علي عليه السلام أنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : العلماء رجلان : رجل عالم آخذ بعلمه ، فهذا

ناج ، وعالم تارك لعلمه ، فهذا هالك . وإن أهل النار ليتأذون من ريح العالم

التارك لعلمه . وإن أشد أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله تبارك

وتعالى فاستجاب له وقبل منه ، فأطاع الله فأدخله الجنة ، وأدخل الداعي النار

بتركه علمه ، واتباعه الهوى ، وطول الامل ، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وطول

الامل ينسي الآخرة 3 .

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال :

إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل المطر عن الصفا 4 .

وجاء رجل إلى علي بن الحسين عليهما السلام فسأله عن مسائل ، فأجاب ، ثم

عاد ليسأل مثلها ، فقال علي بن الحسين عليهما السلام :

مكتوب في الإنجيل : لا تطلبوا علم ما لا تعلمون ولما تعملوا بما علمتم ، فإن العلم

إذا لم يعمل به لم يزد صاحبه إلا كفرا ، ولم يزدد من الله إلا بعدا 5 .

1 - سورة الحجر ( 15 ) : 40 . 2 - لاحظ " إحياء علوم الدين " ج 4 / 325 . 3 - " الكافي " ج 1 / 44 ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، الحديث 1 . 4 - " الكافي " ج 1 / 44 ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، الحديث 3 . 5 - " الكافي " ج 1 / 44 ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، الحديث 4 ، وفيه : " لم يزدد صاحبه " بدل " لم يزد صاحبه "