منية المريد — الصفحة ١٤٣

1 - مكايد الشيطان وأهمية الإخلاص

ولو فكر الانسان في نفسه ، وفتش عن حقيقة عمله لوجد الاخلاص فيه قليلا ،

وشوائب الفساد إليه متوجهة ، والقواطع عليه متراكمة ، سيما المتصف بالعلم وطالبه ،

فإن الباعث الأكثري سيما في الابتداء لباغي العلم طلب الجاه والمال والشهرة ،

وانتشار الصيت ، ولذة الاستيلاء ، والفرح بالاستتباع ، واستثارة الحمد والثناء ،

وربما يلبس عليهم الشيطان مع ذلك ، ويقول لهم : غرضكم نشر دين الله ، والنضال

عن الشرع الذي شرعه رسول الله صلى الله عليه وآله .

والمظهر لهذه المقاصد يتبين عند ظهور أحد من الاقران أكثر علما منه وأحسن

حالا ، بحيث يصرف الناس عنه ، فلينظر حينئذ : فإن كان حاله مع الموقر له ،

والمعتقد لفضله أحسن ، وهو له أكثر احتراما ، وبلقائه أشد استبشارا ممن يميل إلى

غيره مع كون ذلك الغير مستحقا للموالاة ، فهو مغرور وعن دينه مخدوع وهو

لا يدري كيف ، وربما انتهى الامر بأهل العلم إلى أن يتغايروا تغاير النساء فيشق

على أحدهم أن يختلف بعض تلامذته إلى غيره وإن كان يعلم أنه منتفع بغيره

ومستفيد منه في دينه .

وهذا رشح الصفات المهلكة المستكنة في سر القلب التي يظن العلم النجاة

منها ، وهو مغرور في ذلك ، وإنما ينكشف بهذه العلامات ونحوها .

ولو كان الباعث له على العلم هو الدين لكان إذا ظهر غيره شريكا ، أو مستبدا

أو معينا على التعليم لشكر الله تعالى إذ كفاه وأعانه على هذا المهم بغيره ، وكثر

أوتاد الأرض ، ومرشدي الخلق ، ومعلميهم دين الله تعالى ومحيي سنن المرسلين .

وربما لبس الشيطان على بعض العالمين ويقول : إنما غمك لانقطاع الثواب

عنك ، لا لانصراف وجوه الناس إلى غيرك ، إذ لو رجعوا إليك أو اتعظوا بقولك ،

وأخذوا عنك لكنت أنت المثاب ، واغتمامك لفوات الثواب محمود . ولا يدري

المسكين أن انقياده للحق وتسليمه الامر الأفضل [ خ ل : لأفضل ] أجزل ثوابا ،

وأعود عليه في الآخرة من انفراده .

وليعلم أن أتباع الأنبياء والأئمة لو اغتموا من حيث فوات هذه المرتبة لهم