المستصفى — الصفحة ٤

خطبة الكتاب

2 - ونقلي محض ، كالأحاديث والتفاسير والخطب في أمثالها يسير ، إذ يستوي في

الاستقلال بها الصغير والكبير ، لان قوة الحفظ كافية في النقل ، وليس فيها مجال للعقل .

3 - وأشرف العلوم ما ازدوج فيه العقل والسمع ، واصطحب فيه الرأي الشرع ، وعلم الفقه

وأصوله من هذا القبيل ، فإنه يأخذ من صفو الشرع والعقل سواء السبيل ، فلا هو تصرف

بمحض العقول ، بحيث لا يتلقاه الشرع بالقبول ، ولا هو مبني على محض التقليد ، الذي لا

يشهد له العقل بالتأييد والتسديد ، ولأجل شرف علم الفقه وسببه ، وفر الله دواعي الخلق على

طلبه ، وكان العلماء به أرفع العلماء مكانا ، وأجلهم شأنا ، وأكثرهم أتباعا وأعوانا ، فتقاضاني في

عنفوان شبابي اختصاص هذا العلم بفوائد الدين والدنيا ، وثواب الآخرة والأولى ، أن أصرف

إليه من مهلة العمر صدرا ، وأن أخص به من متنفس الحياة قدرا ، فصنفت كتبا كثيرة في فروع

الفقه وأصوله ، ثم أقبلت بعده على علم طريق الآخرة ، ومعرفة أسرار الدين الباطنة ، فصنفت فيه

كتبا بسيطة ، ككتاب إحياء علوم الدين ووجيزه ، ككتاب جواهر القرآن ، ووسيطه ككتاب

كيمياء السعادة ، ثم ساقني قدر الله تعالى إلى معاودة التدريس والإفادة ، فاقترح علي طائفة

من محصلي علم الفقه تصنيفا في أصول الفقه ، أصرف العناية فيه إلى التلفيق ، بين الترتيب

والتحقيق ، وإلى التوسط بين الاخلال والاملال ، على وجه يقع في الفهم دون كتاب تهذيب

الأصول لميله إلى الاستقصاء والاستكثار ، وفوق كتاب المنخول لميله إلى الايجاز

والاختصار ، فأجبتهم إلى ذلك مستعينا بالله ، وجمعت فيه بين الترتيب والتحقيق لفهم

المعاني ، فلا مندوحة لأحدهما على الثاني ، فصنفته وأتيت فيه بترتيب لطيف عجيب يطلع

الناظر في أول وهلة على جميع مقاصد هذا العلم ، ويفيده الاحتواء على جميع مسارح النطر

فيه ، فكل علم لا يستولي الطالب في ابتداء نظره على مجامعه ولا مبانيه ، فلا مطمع له في

الظفر بأسراره ومباغيه ، وقد سميته : كتاب المستصفى من علم الأصول والله تعالى هو

المسؤول لينعم بالتوفيق ، ويهدي إلى سواء الطريق ، وهو بإجابة السائلين حقيق .