المستصفى — الصفحة ١٤

القانون الثالث أن ما وقع السؤال عن ماهيته الخ

القانون الثالث أن ما وقع السؤال عن ماهيته الخ

فمؤنتهما خفيفة إذ طالبهما قانع بتبديل لفظ العقار بالخمر ، وتبديل لفظ العلم بالمعرفة ، أو بما

هو وصف عرضي جامع مانع ، وإنما العويص المتعذر هو الحد الحقيقي ، وهو الكاشف عن

ماهية الشئ لا غير .

القانون الثالث ( أصل السؤال وتعريفه الصحيح ) إن ما وقع السؤال عن ماهيته وأردت أن تحده حدا حقيقيا فعليك فيه

وظائف ، لا يكون الحد حقيقيا إلا بها ، فإن تركتها سميناه رسميا أو لفظيا ، ويخرج عن كونه

معربا عن حقيقة الشئ ، ومصورا لكنه معناه في النفس . الأولى : أن تجمع أجزاء الحد من

الجنس والفصول : فإذا قال لك مشيرا إلى ما ينبت من الأرض : ما هو ؟ فلا بد أن تقول :

جسم ، لكن لو اقتصرت عليه لبطل عليك بالحجر ، فتحتاج إلى الزيادة ، فتقول : نام ، فتحترز به

عما لا ينمو ، فهذا الاحتراز يسمى فصلا ، أي فصلت به المحدود عن غيره . الثانية : أن تذكر

جميع ذاتياته وإن كانت ألفا ولا تبالي بالتطويل ، لكن ينبغي أن تقدم الأعم على الأخص ، فلا

تقول : نام جسم بل بالعكس ، وهذه لو تركتها لتشوش النظم ، ولم تخرج الحقيقة عن كونها

مذكورة مع اضطراب اللفظ ، فالانكار عليك في هذا أقل مما في الأول ، وهو أن تقتصر على

الجسم . الثالثة : إنك إذا وجدت الجنس القريب فلا تذكر البعيد معه ، فتكون مكررا ، كما

تقول : مائع شراب ، أو تقتصر على البعيد ، فتكون مبعدا ، كما تقول في حد الخمر : جسم

مسكر ، مأخوذ من العنب ، وإذا ذكرت هذا فقد ذكرت ، ما هو ذاتي ومطرد ومنعكس ، لكنه مختل

قاصر عن تصوير كنه حقيقة الخمر ، بل لو قلت : مائع مسكر ، كان أقرب من الجسم ، وهو

أيضا ضعيف ، بل ينبغي أن تقول : شراب مسكر ، فإنه الأقرب الأخص ، ولا تجد بعده جنسا

أخص منه ، فإذا ذكرت الجنس فاطلب بعده الفصل ، إذ الشراب يتناول سائر الأشربة ، فأجتهد

أن تفصل بالذاتيات ، إلا إذا عسر عليك ذلك ، وهو كذلك عسير في أكثر الحدود ، فاعدل بعد ذكر

الجنس إلى اللوازم ، واجتهد أن يكون ما ذكرته من اللوازم الظاهرة المعروفة ، فإن الخفي لا

يعرف ، كما إذا قيل : ما الأسد ؟ فقلت : سبع أبخر ، ليتميز بالبخر عن الكلب ، فإن البخر من

خواص الأسد ، لأنه خفي ، ولو قلت : سبع شجاع عريض الأعالي ، لكانت هذه اللوازم

والاعراض أقرب إلى المقصود ، لأنها أجلى ، وأكثر مما ترى في الكتب من الحدود رسمية ، إذ

الحقيقية عسرة جدا ، وقد يسهل درك بعض الذاتيات ويعسر بعضها ، فإن درك جميع الذاتيات

حتى لا يشذ واحد منها عسر ، والتمييز بين الذاتي واللازم عسر ، ورعاية الترتيب حتى لا يبتدأ

بالأخص قبل الأعم عسر ، وطلب الجنس الأقرب عسر ، فإنك ربما تقول في الأسد إنه حيوان

شجاع ، ولا يحضرك لفظ السبع ، فتجمع أنواعا من العسر ، وأحسن الرسميات ما وضع فيه

الجنس الأقرب ، وتمم بالخواص المشهورة المعروفة .

الرابعة : أن تحترز من الألفاظ الغريبة الوحشية والمجازية البعيدة والمشتركة المترددة ،

واجتهد في الايجاز ما قدرت ، وفي طلب اللفظ النص ما أمكنك ، فإن أعوزك النص وافتقرت

إلى الاستعارة فاطلب من الاستعارات ما هو أشد مناسبة للغرض ، واذكر مرادك للسائل ، فما

كل أمر معقول له عبارة صريحة موضوعة للانباء عنه ، ولو طول مطول واستعار مستعير أو أتى

بلفظ مشترك وعرف مراده بالتصريح أو عرف بالقرينة ، فلا ينبغي أن يستعظم صنيعه ويبالغ في