مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٣٨٤

من الكبائر سب المؤمن

وهو ذكره بما يعيبه ( 1 ) وليس هو فيه .

من الكبائر سب المؤمن

( ومنها ) : سب المؤمن ( 2 ) ،

( 1 ) لم يتضح أخذ العيب في مفهوم البهتان ، بل لا يبعد عمومه لكل ما يلزم

من نسبته للشخص محذور عليه ، بحيث تكون نسبته إليه موجبة لنحو من الثقل

عليه ، فيصدق بها الكذب عليه ، وإن لم يكن من العيوب ، كما يناسبه ما في القاموس :

( بهته كمنعه بهتا وبهتا وبهتانا ، قال عليه ما لم يفعل ) ، وإن كان محتاجا للتأمل .

( 2 ) لدخوله في الظلم الذي ورد الوعيد عليه ( 1 ) ، ففي صحيح عبد الرحمن بن

الحجاج عن أبي الحسن موسى عليه السلام : ( في رجلين يتسابان قال : البادي منهما أظلم ،

ووزره ووزر صاحبه عليه ما لم يعتذر إلى المظلوم ) ( 2 ) .

ولدخوله في البغي الذي يظهر من بعض النصوص أنه كبيرة ، ففي صحيح ابن

رئاب وأبي يعقوب السراج عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ( قال أمير المؤمنين عليه السلام : أيها

الناس إن البغي يقود أصحابه إلى النار . . . ) ( 3 ) .

وفي موثق السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام : ( يقول إبليس لجنوده : ألقوا

بينهم الحسد والبغي ، فإنهما يعدلان عند الله الشرك ) ( 4 ) مضافا إلى كونه أهم من

الغيبة ارتكازا ، لكونه أشد في الإعابة والانتقاص منها .

وقد يستدل على ذلك أيضا بما ورد في الفحش والبذاء من أن من شر عباد

الله من تكره مجالسته لفحشه ، وأن الله حرم الجنة على كل فحاش بذئ اللسان ، وأن

البذاء من الجفاء والجفاء في النار ( 5 ) .

( 1 ) راجع الوسائل ، باب : 77 ، من أبواب جهاد النفس . ( 2 ) الوسائل ، باب : 158 ، من أبواب أحكام العشرة ، حديث : 1 . ( 3 ) الوسائل ، باب : 74 ، من أبواب جهاد النفس ، حديث : 1 . ( 4 ) الوسائل ، باب : 74 ، من أبواب جهاد النفس ، حديث : 3 . ( 5 ) راجع الوسائل ، باب : 70 و 72 ، من أبواب جهاد النفس .