مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٩٦

من الكبائر الإصرار على الصغائر ، مع الكلام في تحديده

في العيون عد منها الاصرار على الذنوب .

ويقتضيه ما في صحيح ابن أبي عمير عن الكاظم عليه السلام في حديث طويل : ( قال

النبي صلى الله عليه وآله : لا كبير مع الاستغفار ، ولا صغير مع الاصرار ) ( 1 ) ومثله في حديث

المناهي ( 2 ) وفي خبر عبد الله بن سنان : ( لا صغيرة مع الاصرار ، ولا كبيرة مع

الاستغفار ) ( 3 ) ويناسبه عده في موثق السكوني ( 4 ) من علامات الشقاء .

إنما الاشكال في معنى الاصرار ، فقد اختلفت فيه كلمات الفقهاء كثيرا ، فعن

البرهان أن المشهور حصوله بالمرة الواحدة مع العزم على العود ، وبتكرر فعل

الصغيرة في الغالب .

وعن ظاهر التحرير والارشاد وشهادات القواعد عدم كون الثاني منها . وعن

آخر أنه الاصرار على نوع واحد ، وعن ثالث أنه الاكثار ولو من أنواع شتى ، وعن رابع

أنه التكرار بنحو يشعر بقلة المبالاة بالدين ، وعن خامس أنه عدم التوبة .

وعن الشهيدين والمقداد والأردبيلي وجماعة من المتأخرين أنه قسمان

فعلي وحكمي ، فالأول هو الدوام على نوع واحد من الصغائر بلا توبة ، أو الاكثار من

جنسها بلا توبة ، والثاني هو العزم على فعل تلك الصغيرة بعد الفراغ منها .

كما اختلفت فيه كلمات اللغويين أيضا ، ففي القاموس ولسان العرب أنه

العزم ، وعن الجوهري : ( أصررت على الشئ إذا أقمت ودمت عليه ) .

وعن ابن الأثير : ( أصر على الشئ يصر إصرارا إذا لزمه وداومه وثبت عليه )

وقال : ( أصر على الأمر لزمه ) .

لكن تفسيره بالإقامة والمداومة بعيد عن المرتكز عرفا من معناه ، ولذا يصدق

على ما لم يقع بعد بلحاظ تعلق العزم به ، وإنكار صدقه حينئذ حقيقة ، وأنه مجاز أو

( 1 ) الوسائل ، ج 11 ، ص 266 ، باب 47 من أبواب جهاد النفس ، حديث 11 . ( 2 ) الوسائل ، ج 11 ، ص 246 ، باب 43 من أبواب جهاد النفس ، حديث 8 . ( 3 ) الوسائل ، ج 11 ، ص 268 ، باب 48 من أبواب جهاد النفس ، حديث 3 . ( 4 ) الوسائل ، ج 11 ، ص 268 ، باب 48 من أبواب جهاد النفس ، حديث 2 .