مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٧٩

من الكبائر البخس في المكيال والميزان

فإن جميع ذلك من السحت ، ومن الكبائر البخس في المكيال

والميزان ( 1 ) ،

الربا بعد البينة ، وفي الثاني منهما عد أجور القضاة منه .

وتقدم في المسألة العشرين تضمن مقبولة ابن حنظلة أن ما يؤخذ بحكم

قضاة الجور سحت وإن كان الأخذ محقا .

وربما يوجد في النصوص إطلاق السحت على أمور أخر لا مجال

لاستقصائها .

كما أن في المقام مباحث متعلقة بالأمور المعدودة من حيثية العموم

والخصوص وغيرهما لا يسع المقام التعرض لها ، وليس غرضنا هنا إلا الإشارة إلى

وجه كونها سحتا مع إيكال تلك الخصوصيات لمحل آخر ، كمباحث المكاسب

المحرمة وغيرها . كما أن الأمر في غير واحد من الكبائر كذلك .

من الكبائر البخس في المكيال والميزان

( 1 ) فقد عد من الكبائر في خبر الأعمش وكتاب الرضا عليه السلام للمأمون .

ويقتضيه قوله تعالى : ( ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس

يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم

عظيم . . . ) فإن ظهورها في الوعيد بالنار ضمنا مما لا ينبغي أن ينكر .

وفي خبر محمد بن سالم : ( وأنزل في الكيل : ( ويل للمطففين ) ولم يجعل

الويل لأحد حتى يسميه كافرا ، قال الله تعالى : ( فويل للذين كفروا من مشهد يوم

عظيم ) ( 1 ) .

وفي مرسل الفقيه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( التاجر فاجر ، والفاجر في النار ، إلا

من أخذ الحق وأعطى الحق ) ( 2 ) .

.

( 1 ) الوسائل ، ج 1 ، ص 23 ، باب 2 من أبواب مقدمة العبادات ، حديث 14 . ( 2 ) الوسائل ، ج 12 ، ص 285 ، باب 2 من أبواب آداب التجارة ، حديث 5 .