مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٧٤

القمار من الكبائر

وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير ، وما أهل به لغير الله ( 1 ) ، والقمار ( 2 ) ،

والأخيرين بأن مجرد كثرة وقوع الكذب من الناس لا يستلزم كونه صغيرة ،

كيف وقد ورد أن المؤمن إذا قارف أربعين كبيرة في يومه وليلته فاستغفر منها بالوجه

المأثور غفرت له .

نعم ، لو كانا في مقام تهوين أمر الكذب الصادر من الناس كثيرا فقد يظهر منها

عدم كونه من الكبائر .

لكنهما ليسا كذلك ، بل الأول ظاهر في عدم صدق عنوان الكذاب - الذي هو

من أمثلة المبالغة المشعرة بنحو من ثبوت الصفة - على غير المطبوع ، والثاني ظاهر

في مجرد عدم مفطرية مطلق الكذب ، وذلك لا ينافي كون الكذب مطلقا من الكبائر ،

فلا مجال للخروج بشئ من ذلك عما عرفت .

من الكبائر أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله تعالى

( 1 ) فقد عد جميع ذلك من الكبائر في خبر الأعمش وكتاب الرضا عليه السلام

للمأمون المروي في العيون الذي تقدم اعتبار سنده .

القمار من الكبائر

( 2 ) ففي خبر الأعمش وكتاب الرضا عليه السلام للمأمون قد عد من الكبائر الميسر ،

وفسر في الثاني بالقمار ، كما فسر به في غير واحد من النصوص ( 1 ) .

وعلى ذلك جرى في مجمع البيان وتفسير القرطين . ولا مجال مع ذلك

للتوقف فيه ، كما يظهر من القاموس ، حيث فسره بنوع من القمار أو بالنرد أو بكل

قمار .

وعن مستطرفات السرائر عن جامع البزنطي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد

الله عليه السلام قال : ( بيع الشطرنج حرام ، وأكل ثمنه سحت ، واتخاذها كفر ، واللعب بها

شرك ، والسلام على اللاهي بها معصية وكبيرة موبقة . . . واللاهي بها والناظر إليها في

حال ما يلهى بها والسلام على اللاهي بها في حالته تلك في الإثم سواء ، ومن جلس

على اللعب بها فقد تبوأ مقعده من النار ، وكان عيشه ذلك حسرة عليه في

( 1 ) راجع النصوص المذكورة في الوسائل ، ج 12 ، باب 35 و 102 و 104 من أبواب ما يكتسب به .