مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٦٢

اليمين الغموس الفاجرة من الكبائر مع الكلام في تحديدها

اليمين الغموس الفاجرة من الكبائر مع الكلام في تحديدها

واليمين الغموس الفاجرة ( 1 ) وهي الحلف بالله تعالى كذبا على وقوع

أمر ، أو على حق أمر ، أو منع حقه ( 2 ) ، خاصة - كما قد يظهر من بعض

ومرسل الكراجكي ، وعد في خبر أبي هريرة من السبع الموبقات .

( 1 ) ففي صحيح عبد العظيم عدها من الكبائر مستدلا بقوله تعالى :

( الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في

الآخرة ) وتمامه : ( ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم

عذاب أليم ) ( 1 ) .

كما قد عد منها في كتاب الرضا عليه السلام للمأمون المروي عن العيون ، وخبر

الأعمش ، مضافا إلى الوعيد عليه في غير واحد من النصوص الآتية وغيرها .

( 2 ) ففي مرسل علي بن حديد ، عن أبي عبد الله عليه السلام : ( واليمين الغموس التي

توجب النار الرجل يحلف على حق أمر مسلم على حبس ماله ) ونحوه مرسله

الآخر ( 2 ) ومرسل حريز ( 3 ) عنه عليه السلام .

وأما ما في مرسل الفقيه عنه عليه السلام : ( وأما التي عقوبتها دخول النار فهو أن

يحلف الرجل على مال أمر مسلم أو على حقه ظلما فهو يمين غموس توجب النار

ولا كفارة عليه في الدنيا ) ( 4 ) فهو غير ظاهر في حصر اليمين الغموس . بذلك .

فالعمدة المراسيل الأول ، وضعف سندها قد يمنع من الاعتماد عليها

إطلاق لتفسير اليمين الغموس ليرجع إليه ، والمتيقن منها ما تضمنته المراسيل

المذكورة .

نعم ، لا دليل على كون ما عدا المعنى المذكور من أقسام اليمين الكاذبة ليس

.

( 1 ) سورة آل عمران : 77 . ( 2 ) الوسائل ، ج 16 ، ص 127 ، باب 9 من أبواب كتاب الايمان ، حديث 1 و 4 ( 3 ) الوسائل ، ج 16 ، ص 121 ، باب 4 من أبواب كتاب الايمان ، حديث 10 . ( 4 ) الوسائل ، ج 16 ، ص 119 ، باب 4 من أبواب كتاب الايمان ، حديث 4 .