مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٦١

السحر من الكبائر

واللواط ( 1 ) ، والسحر ( 2 ) ،

ومثله صحيح إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام : ( وسألته عن قول الله

عز وجل : ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ) ؟ قال :

الفواحش الزنا والسرقة . . . ) لظهوره في أن الزنا والسرقة من الفواحش ، فلا يكون من

كبائر الإثم بضميمة إشعار الآية ، وظهورها في مباينة الكبائر للفواحش .

لكن لا مجال للخروج بهما عما عرفت ، فلا بد من حملهما على خلاف ما

ذكرنا ، أو حمل الكبائر في الآية والحديث على الكبائر الشديدة ، فيدلان على عدم

كونه منها ، وهو المناسب لبعض النصوص .

ففي خبر محمد بن مسلم بعد عد الثمان التي هي أكبر الكبائر : ( فقلت له : الزنا

والسرقة فقال : ليسا من ذلك ) . وفي خبر الأعمش بعد عد سبع من الكبائر : ( وبعد

ذلك الزنا واللواط والسرقة . . . ) .

اللواط من الكبائر

( 1 ) فقد تظافرت النصوص بالوعيد عليه بالنار ، وفي بعضها أنه أشد حرمة من

الزنا وفي بعضها أنه الكفر ( 1 ) .

كما أنه عد من الكبائر في ما تقدم من خبر الأعمش ، وفي كتاب

الرضا عليه السلام للمأمون المروي في العيون بطرق مختلفة لا يخلو بعضها عن اعتبار كما

تقدم ، ويناسبه شدة التنكيل عليه في الدنيا بإهلاك قوم لوط وجعل عقوبته الرجم .

السحر من الكبائر

( 2 ) فقد ورد الوعيد عليه في الكتاب بقوله تعالى : ( ولقد علموا لمن اشتراه

ما له في الآخرة من خلاق ) ( 2 ) وفي السنة أيضا ( 3 ) ، بل التعبير عنه بالكفر في بعض

النصوص ، وفي قوله تعالى : ( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا

تكفر ) مناسب لذلك جدا . مضافا إلى عده من الكبائر في صحيح عبد العظيم ،

( 1 ) راجع الوسائل ، ج 14 ، باب 20 و 21 من أبواب النكاح المحرم . ( 2 ) سورة البقرة : 102 . ( 3 ) راجع الوسائل ، ج 12 ، ص 105 ، باب 25 من أبواب ما يكتسب به .