مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٥٦

من الكبائر عقوب الوالدين ، مع الكلام في تحديد العقوق

وهو الإساءة إليهما - ( 1 ) ،

في نفسه على أن العاق جبار شقي ، بل يمكن أن يكون المراد به نفي صفة الجبروتية

والشقاء عن نفسه ابتداء .

نعم ، يمكن الاستدلال به بضميمة تعرض صحيحة عبد العظيم له ، لكنه

رجوع إلى الاستدلال بالصحيحة .

( 1 ) كما يظهر مما في القاموس من أنه ضد البر الذي هو الاحسان .

ويشهد به خبر حديد بن حكيم عن أبي عبد الله عليه السلام : ( أدنى العقوق ( أف ) ولو

علم الله شيئا أهون منه لنهي عنه ) ( 1 ) .

وخبر أبي البلاد عنه عليه السلام ( لو يعلم الله شيئا أدنى من ( أف ) لنهى عنه ، وهو أدنى

العقوق ، ومن العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحد النظر إليهما ) ( 2 ) .

ولا يخلو سند الأول عن اعتبار ، إذ روي بطريق لا خدش فيه إلا من جهة

محمد بن سنان الذي وقع الكلام فيه بينهم ، والتحقيق وثاقته ، كما ذكرناه في مبحث

مساحة الكر .

على أن رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه في الطريق المذكور - مع ما هو

المعروف من تحرجه حتى أنه أخرج البرقي عن قم لروايته عن الضعفاء واعتماده

على المراسيل - شاهد بصحة الحديث ، ولا سيما مع روايته بطريق آخر وإن كان

لا يخلو عن ضعف .

كما أن الثاني لا خدش فيه إلا من جهة أبي البلاد نفسه حيث لم ينص أحد على

توثيقه ، وإن كانت بعض الروايات قد تشعر بنحو مدح له مدرج له في الحسان . في

نفسه على أن العاق جبار شقي ، بل يمكن أن يكون المراد به نفي صفة الجبروتية

نعم ، يشكل إطلاق القول المذكور مع ما تقدم في صحيح عمر بن يزيد

.

( 1 ) الوسائل ، ج 15 ، ص 216 ، باب 104 من أبواب أحكام أولاد ، حديث 1 . ( 2 ) الوسائل ، ج 15 ، ص 217 ، باب 104 من أبواب أحكام الأولاد ، حديث 7 .