مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٥٥

من الكبائر عقوب الوالدين ، مع الكلام في تحديد العقوق

والأمن من مكر الله تعالى ( 1 ) ، وعقوق الوالدين ( 2 ) ،

الخصوصية ارتكازا ، ولا سيما مع تظافر الأدلة برجاء الرحمة للمؤمن في الآخرة .

من الكبائر الأمن من مكر الله تعالى مع الكلام في تحديده

( 1 ) الكلام فيه كما في سابقه ، ولا يبعد اختصاصه بالأمن مع المعصية ، فلو

فرض الأمن لتوهم عدم المعصية أو لاعتقاد غفرانها بالتوبة ونحوها أشكلت حرمته ،

فضلا عن كونه من الكبائر ، لانصراف إطلاق النصوص عنه ، لانصرافها إلى الأمن

الذي لا يناسب وعيد الله تعالى وقدرته ، لا ما ينشأ عن اعتقاد عدم وعيده ، ولا سيما

مع قرب كونها مشيرة إلى النهي عنه في الكتاب في قوله تعالى : ( أفأمنوا مكر الله فلا

يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) ( 1 ) بل هو صريح صحيح عبد العظيم ، والآية

الكريمة مختصة بالمكذبين الكافرين .

وأما ما تضمن الحث على الخوف من الله تعالى ، وأن المؤمن لا يخلو

من الخوف والرجاء ( 2 ) ، فهو لو دل على الوجوب لا يقتضي كون تركه كبيرة .

هذا ولو فرض وجوب الخوف حينئذ كان راجعا إلى حرمة الاعتقاد بعدم

الذنب أو الجزم بغفرانه بمثل التوبة ، وأنها من سنخ المسقطات المرجوة لا القطعية ،

فلاحظ .

من الكبائر عقوب الوالدين ، مع الكلام في تحديد العقوق

( 2 ) فقد عد من الكبائر في غير واحد من الصحاح وغيرها ، بل في خبري أبي

الصامت ومحمد بن مسلم عده من السبع أو الثمان التي هي أكبر الكبائر .

وفي صحيح عمر بن يزيد : ( أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن إمام لا بأس به في

جميع أموره ، غير أنه يسمع أبويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما أقرأ خلفه قال : لا تقرأ

خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا ) ( 3 ) .

وأما قوله تعالى : ( وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ) ( 4 ) ، فهو لا يدل

( 1 ) سورة الأعراف : 11 . ( 2 ) راجع الوسائل ، ج 11 ، باب 13 و 14 من أبواب جهاد النفس . ( 3 ) الوسائل ، چ 5 ، ص 392 ، باب 11 من أبواب صلاة الجماعة ، حديث 1 . ( 4 ) سورة مريم : 23 .