مصباح المنهاج ، التقليد — الصفحة ٢٣٩

تقسيم المعاصي إلى كبائر وصغائر

عن الوقوع في المعاصي الكبيرة ( 1 ) ،

تقسيم المعاصي إلى كبائر وصغائر

( 1 ) قد اشتهر في ألسنة المتشرعة تقسيم المعاصي إلى صغائر وكبائر . وقد

اختلف الأصحاب ( رضي الله عنهم ) في أن ذلك هل هو تقسيم إضافي ، لاختلاف

مراتب المعاصي في ما بينها ، فكل معصية بالإضافة إلى ما دونها كبيرة ، وبالإضافة إلى

ما فوقها صغيرة ، وإلا فكل معصية في نفسها كبيرة ، لما فيها من الجرأة على الله تعالى

وانتهاك حرمته ، أو هو تقسيم حقيقي راجع إلى خصوصية في بعض المعاصي دون

بعض ، فالكبائر قسم خاص منها يشترك في مقدار من الأهمية ، والصغائر قسم آخر

دونها ، وإن اختلفت أفراد كل من القسمين في مراتب الأهمية .

وحكي الأول عن جمع من الأصحاب ، كالمفيد والقاضي والشيخ في العدة

والطبرسي والحلي وقد يظهر مما حكي عن الصدوق قدس سره ، حيث قال : ( الأخبار في

الكبائر ليست مختلفة ، لأن كل ذنب بعد الشرك كبير بالنسبة إلى ما هو أصغر منه ،

وكل كبير صغير بالنسبة إلى الشرك بالله ) ، بل في مجمع البيان وعن العدة والسرائر

نسبته إلى أصحابنا .

وذهب جماعة إلى الثاني ، وهو المحكي عن الشيخ في المبسوط والعماد

والمتأخرين قاطبة ، وعن مجمع البرهان نسبته إلى العلماء تارة ، وإلى أكثرهم

أخري ، وإلى المشهور ثالثة ، وعن مصابيح الظلام أنه المشهور المعروف .

وكيف كان فالظاهر الثاني ، لمطابقته لظاهر الكتاب العزيز والسنة الشريفة قال

تعالى : ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيأتكم وندخلكم مدخلا

كريما ) ( 1 ) ، وقال سبحانه : ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا

هم يغفرون ) ( 2 ) ، وقال عز وجل : ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم

( 1 ) سورة النساء : 34 . ( 2 ) سورة الشورى : 37 .