قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٩٦

انه تعالى قادر على كل مقدور

انه تعالى قادر على كل مقدور

النائم قرص البراغيث مع أنه لا يعلمه .

واحتج النفاة : بأن كونه مدركا إن كان هو كونه عالما فهو المطلوب ، وإن

كان غيره فإما أن يكون عبارة عن الاحساس وهو باطل لاستحالة الحواس عليه

تعالى ، أو عن أمر آخر وهو غير معقول .

وجواب الأول : لا نسلم أن المعدومات غير مدركة لنا ، فإن المفهوم

المتعارف من الادراك هو لحوق العقل أو الحس للمعقول أو المحسوس ، وهو

بهذا الاعتبار صادق على المعدومات ، ولا نسلم أنا ندرك ما لا نعلم ، ولا نسلم

أن النائم لا يعلم قرص البراغيث . نعم قد لا يعلم علمه بذلك ، وليس كلا منافيه .

وعن الثاني : إنا بينا أن الادراك أعم من العقلي والحسي ، فكان معقولا

زائدا عليهما .

البحث الثامن : في أنه تعالى قادر على كل مقدور

خلافا للجبائيين والبلخي والنظام وعباد الضميري .

لنا وجهان :

( أحدهما ) إن صح أن يكون تعالى قادرا على كل مقدور وجب أن يكون

كونه قادرا كذلك ، والملزوم حق فاللازم حق . بيان الملازمة : أنه تعالى واجب

الوجود من جميع جهاته ، فكل ما يصح له فواجب أن يجب له ، ويكفي في

تحققه ذاته . وأما حقيقة الملزوم فلأن المصحح لذلك هو الإمكان ، وهو قائم في

كل مقدور .

( الثاني ) أنه تعالى إن كان قادرا على بعض المقدورات وجب أن يكون قادرا

على كلها ، لكن الملزوم حق فاللازم حق . بيان الملازمة : أن ما لأجله صح أن