قواعد المرام في علم الكلام
- المؤلف: ابن ميثم البحراني
- الوفاة: 679
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي
فهرس الكتاب
- مقدمة المؤلف
- التصور والتصديق
- البديهي من التصور والتصديق
- التصديق الجازم وغير الجازم
- الطرق الموصلة إلى التصديق والتصور
- النظر والفكر
- وجود النظر المفيد للعلم
- مطابقة الدليل وعدم مطابقته
- حصول العلم عقيب النظر
- من شرائط حصول العلم عند النظر
- من شرائط وجود النظر
- وجوب النظر في معرفة الله تعالى
- تقسيم الحقائق إلى بسيطة ومركبة
- كيفية معرفة البسائط
- الترتيب في الأقوال الشارحة
- الخبر وأنواعه
- تعريف الحجة وأقسامها
- تعريف القياس
- الدليل والامارة
- الدليل اللفظي هل يفيد اليقين
- الموجود والمعدوم
- مسمى الوجود
- وجود الممكنات زائد على ماهياتها
- اطلاق الوجد على الواجب
- تقسيم الموجود برأي المتكلمين
- حقيقة العلم والظن
- تقسيم الموجودات برأي الحكماء
- الجواهر والاعراض
- خواص الواجب لذاته
- خواص الممكن لذاته
- المعدوم
- اثبات الجوهر الفرد
- الجسم مركب من اجزاء لا تتجزى
- الجسم المركب من اجزاء متناهية
- الحوادث متناهية ولها بداية
- تقدير البرهان على حدوث العلم
- شبه الخصم وحلها
- اثبات العلم بوجود الصانع
- 1 - الاستدلال بالامكان
- 2 - الاستدلال بحدوث الذوات
- ماهية الله مخالفة لسائر الماهيات
- ليس الله تعالى بمتحيز
- انه تعالى ليس في مكان ولا جهة ولا حيز
- انه تعالى لا يحل في شئ
- انه تعالى لا يتحد بغيره
- امتناع الألم واللذة على الله تعالى
- حقيقة الله تعالى
- انه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر
- في كونه تعالى قادرا مختارا
- في كونه تعالى عالما
- في كونه تعالى حيا
- في كونه تعالى مريدا وكارها
- في كونه تعالى سميعا بصيرا
- في كونه تعالى متكلما
- في كونه تعالى مدركا
- انه تعالى قادر على كل مقدور
- انه تعالى عالم بكل معلوم
- انه تعالى واحد
- لا شئ من صفاته تعالى زائدة على ذاته
- الفعل وأقسامه
- الحسن والقبح
- العبد فاعل بالاختيار
- أفعال الله تعالى لا تخلو عن غرض
- الباري تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب
- انه تعالى مريد للطاعات غير مريد للمعاصي
- حقيقة التكليف
- حسن التكليف ووجه
- التكليف واجب من الحكيم تعالى
- شرائط التكليف
- اقسام التكليف
- حقيقة اللطف ووجوبه في الحكمة
- اقسام اللطف
- تعريف الألم والعوض
- اقسام الايلام
- اقسام العوض
- تقسيم القول في النبوة
- تعريف النبي
- وجود النبي وغايته
- الجواب على انكار البراهمة بعثة الأنبياء
- العصمة
- تنزيه النبي عن المنفرات
- المعجزات
- نبوة محمد صلى الله عليه وآله
- سبب إعجاز القرآن
- جواز النسخ في الأديان
- محمد " ص " أفضل الأنبياء
- شريعة النبي قبل نزول الوحي
- النبي مبعوث إلى جميع الخلق
- النبي صادق فيما أخبر به
- الطريق إلى معرفة الشريعة
- تقسيم " انا " إلى عدة اقسام
- جواز المعاد الجسماني عقلا
- الطريق إلى القطع بوقوع المعاد الجسماني
- إعادة المعدوم بعينه
- الخرق والالتيام جائزان
- تخريب أجسام العالم
- في المعاد الروحاني
- النفوس البشرية متحدة بالنوع
- النفوس البشرية حادثة
- فساد التناسخ
- بقاء النفوس
- ادراك النفس للجزئيات
- سعادة النفوس في قوتيها النظرية والعلمية
- شقاوة النفوس الجاهلية
- وجوب المعاد الجسماني والروحاني معا
- تعريف الوعد والوعيد
- استحقاق المكلف المطيع للثواب
- استحقاق المكلف العاصي للعقاب
- دلائل العفو
- اجتماع استحقاق الثواب والعقاب معا
- أحوال العاصي من أهل الايمان
- شفاعة النبي صلى الله عليه وآله
- خلق الجنة والنار
- حقيقة التوبة
- وجوب التوبة على العبد
- التوبة عن بعض المعاصي
- الايمان والكفر
- تعريف الكفر والنفاق والفسق
- تقسيم مباحث الإمامة
- ماهية الامام ووجوده وغايته
- هل يجب نصب الإمام أم لا
- علة وجود الامام
- في عصمة الامام
- الامام مستجمع لأصول الكمالات
- الامام أفضل الأمة
- الامام مبرأ من جميع العيوب
- يجب ان يكون الامام منصوصا عليه
- الامام مخصوص بالآيات والكرامات
- امامة علي عليه السلام بلا فصل
- سكوت علي عليه السلام عن حقه
- تعيين باقي الأئمة عليهم السلام
- غيبة الإمام الثاني عشر