قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٧٠

انه تعالى ليس في مكان ولا جهة ولا حيز

انه تعالى ليس في مكان ولا جهة ولا حيز

البحث الثالث : في كونه تعالى ليس بجوهر

الجوهر يقال في عرف العلماء بالاشتراك اللفظي على معان :

أحدها حقيقة الشئ وذاته .

الثاني الموجود الغني عن المحل .

الثالث الشئ الذي إذا وجد في الأعيان كان لا في موضوع .

الرابع القابل للصفة .

الخامس ما يكون موردا للصفات المتعاقبة .

والجوهر بالمعنى الأول والثاني صادق على الله تعالى ، إذ له حقيقة غنية

في الوجود عن المحل ، وغير صادق عليه بالمعنى الثالث ، إذ وجوده نفس

حقيقته لا غيرها ، ولا بالمعنى الرابع والخامس لما سنبين أنه ليس له صفة تزيد

على ذاته فيقبلها ذاته وتكون معروضة لها .

لكن لما كانت أسماء الله تعالى توقيفية ولم يرد إذن من الشارع في إطلاق

هذا اللفظ عليه ، لم يكن إطلاقه في حقه مطلقا : أما بالاعتبارين الأولين فمن

جهة اللفظ فقط ، وأما بالاعتبارات الباقية فمن جهة اللفظ والمعنى معا .

البحث الرابع :

أنه تعالى ليس في مكان ولا جهة ولا حيز ، خلافا للكرامية ، فإنهم اتفقوا

على أنه تعالى في جهة : ثم زعمت الهيصمية أنه فوق العرش في جهة لا نهاية لها

وبينه وبين العرش بعد غير متناه ، وزعمت العابدية أن بينهما بعدا متناهيا ،

وقال بعض الهيصمية أنه على العرش كما ذهب إليه سائر المجسمة .