قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٦٨

ماهية الله مخالفة لسائر الماهيات

ماهية الله مخالفة لسائر الماهيات

محدث مفتقر إلى المؤثر - بديهية من غير نظر إلى كون المحدث ممكنا .

وهو باطل ، لأنه بناء منهم على كون الحدوث هو العلة المحوجة إلى المؤثر ،

وقد سبق منا بيان أن الحدوث لا يصلح أن يكون علة الحاجة ولا جزء منها ولا

شرطا لها ، فإذن إنما تكون بديهية باعتبار الإمكان للحادث . وبالله التوفيق .

الركن الثاني

( في صفاته السلبية )

وفيه أبحاث :

البحث الأول :

ماهية الله تعالى مخالفة لسائر الماهيات لعين ذاتها المخصوصة ، خلافا

لأبي هاشم وأتباعه ، فإنه زعم أن الذوات كلها متساوية في الذاتية ومتخالفة

بأحوال هي عليها .

لنا وجهان :

( الأول ) إن ماهيته تعالى نفس وجوده ، ولا شئ من ماهيات الممكنات

كذلك ، فماهية الله تعالى غير مشاركة لشئ من ماهيات الممكنات في حقيقتها .

ومقدمتا هذا الدليل قد سبق تقريرهما .

( الثاني ) لو كانت ماهيته مساوية لشئ من ماهيات الممكنات لكان اختصاصها

بما لأجله صار مؤثرا في وجود العالم إن كان لأمر فإما لذاته أو للازمها ، فيلزم

اتصاف سائر الماهيات بصفات الإلهية ، لوجوب اشتراك متماثلي الذات في

جميع مقتضياتها ضرورة ، وأما لغيره فيكون واجب الوجود محتاجا في تحقق