قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٥٩

شبه الخصم وحلها

شبه الخصم وحلها

ثانيا ، فإما في ذلك الحيز وهو السكون أو في غيره وهو الحركة ، وأما بطلان

القسمين فلأن السكون والحركة يستلزمان الزمان ، وقد علمت أنه بأجزائه

ومجموعها حادث متناه ، وملزوم الحادث حادث متناه ، فالحركة والسكون

أمران حادثان ، وذلك ينافي عدم أولية الجسم . وتلخيص هذا البرهان على هذا

الوجه غير محتاج إلى التطويل الذي ذكره الإمام فخر الدين في سائر كتبه .

( البرهان الثالث ) كل العالم بأجزائه موجود ممكن ، وكل موجود ممكن

فهو حادث ، فالعالم بأجزائه حادث .

أما المقدمة الأولى فلأن مرادنا من العالم كل موجود سرى واجب الوجود

لذاته ، وسنبين أن الواجب لذاته ليس إلا الواجد ، وحينئذ يتبين أن كل ما عداه

من الموجودات فهو ممكن لذاته ، إذ العقل يقول كل موجود فإما أن يكون من

حيث ماهيته غير قابل للعدم وهو الواجب لذاته ، أو قابلا له وهو الممكن لذاته

ولا واسطة .

وأما الثانية فلأنا بينا أن كل ممكن مفتقر في رجحان أحد طرفيه على الآخر

إلى مؤثر ، فنقول : إفادة المؤثر لوجود الأثر إما أن تحصل حال وجود الأثر

أو حال عدمه ، فإن حصلت حال الوجود فإما حال البقاء أو حال الحدوث ،

والأول باطل لأنه تحصيل للحاصل ، فبقي أن يفيده الوجود حال العدم أو حال

الحدوث ، وعلى التقديرين فالأثر حادث ، فإذن كل موجود ممكن فهو حادث

وهو المطلوب .

البحث الثاني : في شبه الخصم وحلها

الشبهة الأولى ) وهي العمدة الكبرى لهم ، قالوا كل ما لا بد منه في مؤثرية