قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٤٣

تقسيم الموجودات برأي الحكماء

تقسيم الموجودات برأي الحكماء

فأما تحقيق حد العلم وما قيل فيه فمما لا يحتمله هذا المختصر .

وأما الظن فرسم بأنه الاعتقاد الراجح بأحد النقيضين . وبالله التوفيق .

البحث السادس :

في قسمة الموجودات على رأي الحكماء :

الموجود إما أن يكون واجبا وهو ما يمتنع عدمه لذاته ، أو ممكنا وهو

جائز الوجود والعدم .

والممكن إما أن يفتقر في وجوده إلى موضوع - أي إلى محل لا يتقوم

بما يحل فيه - وهو العرض - أو لا يكون وهو الجوهر .

والجوهر إما أن يكون حالا مقوما لمحله في الوجود وهو الصورة ، أو محلا

لذلك وهو المادة ، أو مركبا منهما وهو الجسم الطبيعي ، أوليس بأحد هذه الثلاثة

وهو إما أن يتعلق بالجسم وهو النفس أو لا يتعلق وهو العقل .

وأما العرض فإما أن يقتضي قسمة أو نسبة أو لا يقتضي أحدهما ، والأول

فإما أن يكون بين أجزائه المفترضة حد مشترك ويسمى الكم المتصل وهو المقدار

أو لا يكون ويسمى الكم المنفصل ، والأول إما أن يكون أجزاؤه المفترضة بحيث

يمكن اجتماعهما في الوجود أو لا يكون ، والأول المتصل القار الذات إما

يفترض بعدا واحدا وهو الخط أو ذا بعدين وهو السطح أو ذا أبعاد ثلاثة ويسمى

الجسم التعليمي . والثاني هو المتصل الغير القار الذات ، وهو الزمان .

وأما الكم المنفصل فهو العدد ، وأما المقتضي للنسبة : فالأين وهو الحصول

في المكان ، ومتى وهو الحصول في الزمان ، والملك وهو كون الشئ محاطا

بغير ينتقل بانتقاله كالتسلح والتقمص ، والوضع وهو الهيئة الحاصلة للجسم