قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٤١

تقسيم الموجود برأي المتكلمين

تقسيم الموجود برأي المتكلمين

البحث الخامس :

في قسمة الموجودات على رأي المتكلمين :

الموجود إما أن يكون قديما ، وهو ما لا أول لوجوده ، أو ما لا يسبقه عدم ،

أو محدثا وهو ما له أول أو ما سبقه عدم .

والمحدث إما أن يكون متحيزا أو قائما به أوليس بأحدهما ، وأما المتحيز

فإما أن لا يقبل القسمة بوجه وهو الجوهر الفرد والجزء الذي لا يتجزى ، أو يقبلها

طولا فقط وهو الخط ، أو طولا وعرضا وهو السطح ، أو طولا وعرضا وعمقا

وهو الجسم .

وعند الأشعري : إن الجسم هو المؤلف ، فلا متحيز عنده إلا الجوهر

والجسم .

وأما القائم بالمتحيز فإما أن لا يكون مشروطا بالحي أو يكون ، والأول إما

أن يفتقر إلى أكثر من جوهر واحد وهو التأليف عند أبي هاشم ، وهو ما يقتضي

صعوبة التفكيك ، أو لا يفتقر وهو الأكوان .

والكون عند مثبتي الأحوال عبارة عن معنى يقتضي الحصول في الحيز ،

وعند نفاتها نفس الحصول فيه ، فإما أن يكون حصولا حادثا أو باقيا : والأول

فإما أن يكون أول حصول له في الحيز ويسمى كونا فقط ، أو حصولا في حيز عقيب

حصوله في غيره ويسمى حركة ، أو حصولا في حيز وقتين فصاعدا ويسمى

سكونا ، أو حصول جوهرين في حيزين بحيث لا يتخللهما ثالث ويسمى اجتماعا

أو بحيث يتخللهما ثالث ويسمى افتراقا .

ثم المحسوسات بإحدى الحواس الخمس : فبحس البصر الألوان والأضواء