قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٣١

كيفية معرفة البسائط

كيفية معرفة البسائط

وهي ما كان كذلك .

ثم لما كان المعرف للشئ هو الذي يلزم من تصوره تصور ذلك الشئ وامتيازه

عن غيره لم يجز أن يعرف الشئ بنفسه ، لعدم إفادته تميز نفسه ، ولأن المعرف

يجب كونه معلوما قبل المعرف ، فلو عرفنا الشئ بنفسه لزم تقدم العلم به على

العلم به ، فلزم تقدمه على نفسه ، ولا بما هو أعم منه لأن تصور العام لا يستلزم

تصور الخاص ، ولا بما هو أخص لكونه أخفى ، بل وجب أن يكون التعريف

بما يساويه في العموم والخصوص . فذلك المساوي إما أن يكون مجموع أجزاء

الشئ ويسمى حدا تاما كالحيوان الناطق للانسان ، أو بعض أجزائه ويسمى

حدا ناقصا كالجسم الناطق له ، أو بعض أجزائه المشتركة مع أمر خارج عنه

مساو له ويسمى رسما تاما كالحيوان الضاحك له . وكذلك مجموع أمور خارجة

عن ماهيته مساو لها إذا ميزها عن كل ما عداها ، أو مجموع أمور يميزها عن

بعض ما عداها ويسمى رسما ناقصا كالحيوان البادي البشرة له .

البحث الثاني :

ظهر مما قررنا أن البسائط لا تعرف بحد ، إذ لا أجزاء لها ، بل تعرف بالأمور

الخارجة عنها الخاصة بها البينة لها إن كانت .

ثم إن كانت أجزاء لغيرها أخذت في حده وإلا فلا يعرف بها أيضا تعريفا

حديا .

وأما المركبات فتعرف بحدودها ، إذ لها أجزاء لغيرها أخذت في حده أو

عرضية له جاز أن تؤخذ في رسومها .