قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ٢٥

وجود النظر المفيد للعلم

وأنكره السمنية 1 ) مطلقا واعترف به جماعة من المهندسين في علمي الحساب

والهندسة وأنكروه في الإلهيات . وزعموا أن الغاية في المسائل الإلهية الأخذ

بالأولى والأخلق دون الجزم ، فإنه لا سبيل إليه .

لنا إن النظر في المثال المذكور استلزم العلم ، فالنظر المفيد للعلم موجود .

احتج المنكرون مطلقا بوجوه :

( الأول ) إن العلم بكون النتيجة الحاصلة عن النظر علما غير ضروري ، لأن

كثيرا ما ينكشف الأمر بخلافه ، ولا نظري وإلا لدار أو تسلسل .

( الثاني ) إن المطلوب إن كان معلوما استحال طلبه ، لأن تحصيل الحاصل

محال . وإن كان مجهولا فكيف يعلم إذا وجده أنه هو الذي كان مطلوبه .

( الثالث ) إن الإنسان قد يجزم بصحة دليل زمانا مديدا ثم يظهر له بعد حين

فساده بدليل آخر ، والاحتمال في الثاني قائم وكذا في الثالث والرابع ، ومع

قيام الاحتمال لا يحصل اليقين .

واحتج المنكرون للنظر في الإلهيات بوجهين :

( أحدهما ) أن الحقائق الإلهية غير متصورة ، فاستحال الحكم عليها ، فامتنع

طلبها .

( الثاني ) إن أظهر الأشياء وأقربها من الإنسان هويته ، وللناس فيها اختلافات

لا يمكن الجزم بواحد منها ، وإذا كان حاله في معرفة أقرب الأمور إليه كذلك

فما ظنك بأبعدها عنه مناسبة .

( والجواب عن الأول ) أنه ضروري ، وكل من رتب مقدمات تعينية ترتيبا

منتجا علم بالضرورة كون الحاصل عنها علما ولم ينكشف الأمر بخلافه البتة .

1 ) طائفة من الهند .