قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٨٠

الامام مبرأ من جميع العيوب

وأما الشجاعة فإن عدمها مستلزم لأحد طرفي الافراط والتفريط ، والأول

رذيلة التهور وفيها القاء النفس إلى التهلكة وذلك معصية تنافي العصمة ، والثاني

رذيلة الجبن المستلزم للفرار من الزحف والقعود عما يجب عليه من قمع الأعداء

من أهل الفساد في الدين وهو ينافي العصمة .

وأما العدالة فلأن عدمها مستلزم إما للانظلام وهى رذيلة منهي عنها منافية

للعصمة أيضا ، وإما للظلم وهو من كبائر المعاصي المنافية للعصمة .

فثبت أن الإمام يجب أن يكون مستجمعا لأصول الفضائل النفسانية . وبالله

التوفيق .

البحث الثالث :

يجب أن يكون أفضل الأمة في كل ما يعد كمالا نفسانيا ، لأنه مقدم عليهم

والمقدم يجب أن يكون أفضل ، لأن تقديم الناقص على من هو أكمل منه

قبيح عقلا .

البحث الرابع :

يجب أن يكون متبرأ من جميع العيوب المنفرة في خلقته من الأمراض

كالجذام والبرص ونحوهما ، وفي نسبه وأصله كالزنا والدناءة والصناعات

الركيكة والأعمال المهينة كالحياكة والحجامة ، لأن الطهارة عن ذلك تجري

مجرى الألطاف المقربة للخلق إلى قبول قوله وتمكنه ، فيجب كونه كذلك .