قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٧٠

الايمان والكفر

الايمان والكفر

الركن الرابع

( في الأسماء والأحكام )

وفيه بحثان :

البحث الأول : الإيمان

إما أن يكون الإيمان والكفر من أعمال القلوب أو من أعمال الجوارح

أو من أعمالهما . والأول هو التصديق القلبي .

وأما الثاني : فإما أن يكون عبارة عن التلفظ بالشهادتين ، وهو منقول عن

الكرامية ، أو من جميع افعال الجوارح من الطاعات ، وهو قول قدماء المعتزلة

والقاضي عبد الجبار ، أو عن جميع الطاعات من الأفعال والتروك ، وهو قول

أبي علي وأبي هاشم .

وأما الثالث فهو قول أكثر السلف ، فإنهم قالوا الإيمان تصديق بالجنان

وإقرار باللسان وعمل بالأركان .

والمختار أن الإيمان عبارة عن التصديق القلبي بالله تعالى وبما جاء به

رسوله من قول أو فعل ، والقول اللساني سبب ظهوره ، وسائر الطاعات ثمرات

مؤكدة له .

لنا : إن الإيمان حقيقة في التصديق القلبي ، فوجب أن لا يكون حقيقة في

غيره دفعا للاشتراك : أما الأول فلقوله تعالى " كتب في قلوبهم الإيمان " ( 1 ) وقوله

( 1 ) سورة المجادلة : 22 .